পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৩৮৪

২ অধ্যায়।] খ্ৰীষ্টধর্মের উত্তগত । > SS তাহার প্রতি দোষারোপ করে, সে নিজে দোষী, ইহা অবশ্য স্বীকীর করিতে হইবে । ১। খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম মনুষ্যের অবস্থার যোগ্য । । পরমেশ্বর বিশেষ২ জুভিপ্রায়ে জগতের সকল বস্তু সৃষ্টি করিয়াছেন, যথা ; চক্ষুর কারণ দীপ্তি, ও দীপ্তির কারণ চক্ষু , খাদ্য দ্রব্যের কারণ প্রাণি, ও প্রাণির কারণ, খাদ্য দ্রব্য, নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন, ইত্যাদি। অতএব যদ্রপূ মনুষ্যের বাহ্যিক অবস্থার কারণ এই জগৎ, এবং জগতের কারণ মনুষ্য, একই সর্বজ্ঞ স্রষ্টাকর্তৃক উৎপন্ন হুইয়াছে; তদ্রুপ খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম মনুষ্যের আন্তরিক অবস্থার উপযুক্ত, এবং মনুষ্যের আন্তরিক অবস্থা খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের প্রতিৰূপ বটে, যে কেহ ভালৰূপে বিবেচনা করে, সে নিঃসন্দেহে ইহা জানিতে পারিবে। তাহাতে মনুষ্যের পারমার্থিক অবস্থাও তাহার অন্তঃকরণের গুপ্ত বিষয় সম্পূৰ্ণৰূপে প্রকাশ করে, এবং তাহার সমস্ত দুঃখের । কারণ দেখায়। এ জন্যেই নিশ্চয় হুটুড়েছে, যিনি মনুষ্যের সৃষ্টিকৰ্ত্ত তিনি খ্ৰীষ্টধর্মেরও কর্তা বটেন। ফলতঃ আর কোন ধর্মে এ ৰূপ হয় না; বরঞ্চ সে সকলেতে মনুষ্যের অবস্থার অসংপূর্ণ ও অস্পষ্ট, অথচ মিথ্যা বর্ণনা করে, সুতরাং ঐ সকল ধৰ্ম্ম