পাতা:সদ্ধর্ম্ম নিৰূপণ - প্রথম ভাগ.djvu/৯১

** হিন্দুধর্মের পরীক্ষ । [৩ খণ্ডের কৃষ্ণ প্রকৃত স্বামী হন ; বরং যে কিছু আছে সে সকল তিনি হন। যেমত লিপি আছে; যথা, সৰ্ব্বমন্ত্রময়ী তৃণহি ব্ৰহ্মাদাম্ভৎ সমুদ্ভবাঃ। চতুবৰ্গাত্মিক ত্ব-বৈ চতুর্বর্গ ফলোদয়ঃ ॥ ত্বত্ত্বঃসৰ্ব্বমিদ^"বিশ্ব^ ত্বয়ি সন্ত্ৰণ জগন্নিধে । যদৃশ}^ যদদৃশ্যঞ্চ স্থূল সূক্ষ্মণ স্বরূপতঃ ॥ যত্তত্ব শক্তিরূপেণ কিঞ্চিন ত্বদূতে কৃচিৎ ৷ “ তুমিই সৰ্ব্বমন্ত্রাত্মক, অর্থাৎ সকল মন্ত্রেতে তোমাকে কীৰ্ত্তন করে, আর ব্রহ্মাদি দেবতা ফুকল তোমাহইতে উৎপন্ন হইয়াছে ; ও জীৱনে চারি পদার্থ অণর তাহার সফলতা তোমাহইতে হয় ; হে জগতের লয় স্থান ! তোমাতেই সকল বস্তু আছে। দৃশ্য অদৃশ্য, স্থূল সূক্ষ্ম স্বরূপ যে কিছু সে সকলই তুমি ; তোমাভিন্ন কিছুই নাই।” ব্ৰহ্মার বিষয়ে এত বিরুদ্ধত হয় না, কেননা তাহার পূর্ব লিখিত পাপজন্য র্তাহার পূজা তাবৎ স্থানহইতে উঠিয়া গিয়াছে। (২০ পৃষ্ঠে দেখ ।) এই সকল কথাদ্বারা কাহাকে সৃজনকৰ্ত্ত এবং প্রভু বলিয়া পূজা করিতে হয়, ইহা কখন জানা যায় না । ** : - বেদেতে স্থৰ্য্য, চন্দ্র, ইন্দ্র, বরুণ, পৃথিবী, পবন, অগ্নি, জল, এবং সরস্বতীর পূজা আছে; পুরাণেতে আরও অনেক সষ্ট বস্তুর পুজার বিধি