পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১২১

sír, seg tert ፵.°ዘi፬ SY অ। এ কথা চিকিৎসা-শাস্ত্রের বিষয়ে আরো বেশী রকম খাটে। পু। কেন, আয়ুৰ্বেদ ত চতুৰ্বেদের উপসংহার বলে স্বীকৃত হয়েচে । আজকাল আয়ুৰ্বেদজ্ঞ হলে মহামহোপাধ্যায় উপাধি ও CCG DDDSS SDBD BBDtD BBD DO DBBBBLYK BBDDS DDB “বৃহৎ অট্টালিকা চুৰ্ণ” “আমরাক্ষসী” ইত্যাদি নামকরণে বিরত হচ্চেন, ততদিন আয়ুৰ্বেদিকে Science ব’লেই মনে হবে না। কি বলেন, সত্যব্ৰত বাবু ? স। সে কথা সত্যি । তা ছাড়া প্ৰকৃত বিজ্ঞান পরিবর্তনশীল । বিজ্ঞান যেটাকে আজ সত্য বলে মেনে নিচে, কাল যদি সেটা মিথ্যা প্রমাণ হয়, বিজ্ঞান সেটা মিথ্যা স্বীকার করতে বাধ্য। আয়ুৰ্বেদে কতদিন আগেকার ধারণা লিপিবদ্ধ রয়েচে, সে ধারণাগুলো একবার revise করে দেখে, এমন লোক ও এখানে নেই। ভু। অনেক ক্ষেত্রে আবার আমরা পুৰ্বমত সংশোধন করতে গিয়ে শুদ্ধটাকে অশুদ্ধ করে ফেলি। এই যা বলছিলুম, art of cooking আর art of music-এ জগতে আমাদের তুলনা নেই। রান্নার রীতি বা গানের পদ্ধতিতে আমরা যদি কোন আধুনিক সভ্য দেশকে অনুকরণ করতুম তাহলে মোচার ঘণ্ট ও খেতে পেতুম না, আর ভৈরবীর মিষ্টি আলাপ ও শুনতে পেতুম না। দে। অনুকরণ যে ঐ দুই বিষয়ে করি না, তাও বলতে পারেন না। এই যে এখানে বসে চা, কেক বিস্কুট খাচ্চি, এটা কি স্বদেশী ব্যাপার? আর সবচেয়ে ভােল যে স্বদেশী গান-ধন ধান্য পুষ্পে マ和1・・・・・・・・。 তার সুরাটী ত শুনতে পাই সম্পূর্ণ বিদেশী।