পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৬৩

af বর্ষ, छ्डौम्र गश्थाl गश्रङब्र धास्त्रांत्र ७ अश्वांन *श्डिा ᎩᎶ Ꮔ BD u BDDBBD BBB LBuutB DBD BDDD D DBD DBDBD যাহা এত ছোট, অনেক সময় দেখিতে গেলে অনুবীক্ষণ লাগাইতে হয়, অথচ যাহার তাড়নে হিমগিরি। পৰ্যন্ত কঁাপিয়া উঠে, যাহাকে লিখিতে কিছুমাত্র আয়াস নাই-কলমের এক আঁচড়ে গণ্ডায় গণ্ডায় বাহির হইয়া পড়ে অথচ যাহা হাজার হাজার বৎসর ধরিয়া হাজার হাজার পণ্ডিতের মাথা ঘুলাইয়া দিয়া আসিয়াছে-জানি না। ইহার তুলনা কোথাও আছে কিনা ! ( 8 ) ভাল, এই প্রভাবটার কি কিছু মূল নাই ? ইহা কি নিতান্ত অহেতুক, না কেবলমাত্র অতীতের প্রতি অন্ধভক্তিজনিত P অতীত তসকল জাতিরই আছে। এবং অতীতের প্রতি ভক্তির নিদর্শন অল্পধিক সর্বত্রই পাওয়া যায়। তবে ভারতে ইহার এতটা আতিশয্য হইয়া পড়িল কেন ? অনেকে বলিবেন, ভারতে চিরদিন ইহার আতিশয্য ছিল না । ভারতের যখন জীবন ছিল, তখন ধৰ্ম্ম ও কৰ্ম্ম এই দুয়ের মধ্যে একটা সামঞ্জস্য রক্ষা করা হইত। ধৰ্ম্ম তখন কৰ্ম্মকে একেবারে অভিভূত করিতে পারিত না । কৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মকে একেবারে টপকাইয়া উচ্ছ স্থল। গতি ধরিত না। ধৰ্ম্ম, কৰ্ম্মের রাস টানিয়া থাকিত বটে, কিন্তু তাখাকে চলিতে ফিরিতে দিত-প্ৰয়োজন হইলে নুতন পথে নুতন ক্ষেত্রে তাহার গতি ও ফিরাইত। কিন্তু নিজীবি ভারতে যখন কৰ্ম্ম অসাড় হইয়া পড়িল, যখন তাহার চেষ্টাশক্তি ‘ মুমূর্ধর অঙ্গস্পন্দনবৎ ক্রমে প্রায় বিলীন হইয়া আসিল, তখন ধৰ্ম্ম তাহাকে অষ্টবন্ধনে বঁাধিয়া খোয়াড়ে পুরিয়া ফেলিল। সেই সময়