পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৭৩

i iS BB DBEL DDD sKD D BDB BD Y Ve দূরে থাকুক, আখ্যানবস্তু সম্বন্ধেই মূলের সহিত ইহঁদের পার্থক্য আছে। ইহঁরা বাল্মীকির রামায়ণ ও ব্যাসের মহাভারত খুলিয়া আভিধানিক আলঙ্কারিক বা দার্শনিক তত্ত্বসমূহের নির্ণয়পূর্বক একটী খসড়া করিতে বসেন নাই । তঁহার হাতের কাছে অতি সহজে যে উপকরণ পাইয়াছিলেন, তাহারই সাহায্যে নিজেদের এই অপূর্ব কাব্য গড়িয়া তুলিয়াছেন। ( SG ) এখন যেমন অসংখ্য গ্ৰন্থ মুদ্রাযন্ত্রের সাহায্যে চারিদিকে ছড়াইয়া পড়িয়া লোকশিক্ষার কাজ করিতেছে, পূর্বে ত এমন ছিল না। তবে লোকশিক্ষা চলিত কি প্রকারে ? এখন আক্ষরিক জ্ঞানও বিদ্যালয়সমূহের সহায়তায় চারিদিকে বিস্তার লাভ করিতেছে কিন্তু * পূর্বে এই জ্ঞান বড়ই সীমাবদ্ধ ছিল। তবে নিরক্ষরের শিক্ষা হইত কি উপায়ে ? ভারতবর্ষের প্রায় সর্বত্র এক শ্রেণীর লোকশিক্ষক ছিলেন এখনও আছেন। পুর্বাপেক্ষা এখন অবশ্যই তঁহাদের সংখ্যা অনেক কমিয়া গিয়াছে। বাঙ্গালায় ইহঁদের নাম কথক। এই কথকেরাই অন্ততঃ কতকাংশে তখন মুদ্রাযন্ত্রের কাৰ্য্য করিতেন। ভঁাহারা বেদ বা উপনিষদের ব্যাখ্যাত ছিলেন না । ७७ পাণ্ডিত্যেরও তাঁহাদের প্রয়োজন হয় নাই। তঁহারা বুধমণ্ডলীর জন্য ও দেখা দেন নাই। ভারতীয় আৰ্য-সভ্যতার কিয়দংশ জন সাধারণকে বুঝাইয়া দেওয়াই ছিল ইহঁদের প্রধানতম কাৰ্য্য। সেই কাৰ্য সম্পাদনের নিমিত্ত দার্শনিক আলোচনার দরকার হয় নাই। সাধারণের সম্মুখে দৰ্শন চিরকালই আদর্শন। এস্থলে লোকবিমোহন