পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩২৭

ऊरुिठ । 2米之一 ( S ) আমাদের বৈশেষিকেরা বলেছেন অভাব একটী পদার্থ। এমন সূক্ষদৃষ্টি না থাকলে কি আর তঁদের চোখে পরমাণু ধরা পড়ে। আজ এই ঘোরতর অন্নাভাবের দিনে, অভাব যে একটা অতি কঠিন পদার্থ তাতে কে সন্দেহ করে ? অথচ এই তত্ত্বটি প্রাচীন আচাৰ্য্যের জেনেছিলেন, যোগবলে। কেননা সে কালের ব্ৰাহ্মণ-পণ্ডিতের ঘরে যে অন্নাভাব ছিল না। সে বিষয়ে একালের ব্ৰাহ্মণ-পণ্ডিতেরা একমত, আর BDD DBDDD BB DEEED DBBBD DBDD DBBDBD DBSBDggS সভ্যতার আমদানীর পূর্বে যে দেশে কোনও কিছুরই অভাব ছিল না। L LD KBYBD DBDBDD D DTK DBBD S S DBDBJDL DB DBD S uD কোনও স্থানেই বৈশেষিক আচাৰ্য্যের অভাবকে প্ৰত্যক্ষ করেন নাই। কাজেই সে সম্বন্ধে তঁরা যে তত্ত্বটা প্রচার করেছেন সেটী পুরাণের ভবিষ্যৎরাজবংশাবলীর মত, আর সুশ্ৰণতের শারীর-স্থান-বিদ্যার মত সম্পূৰ্ণ ধ্যানলব্ধ সামগ্ৰী । কুভাকিক লোকে হয়তো এই খানে তর্ক তুলবেন যে বৈশেষিকেরা যে অভাবকে পদাৰ্থ বলেছেন সে অভাবের অর্থ কেবল megation. আর পদার্থ মানে বস্তু নয় বিলাতী দর্শনে যাকে বলে category তাই। ७व९ ७३ उसौन अर्थ भाव (य३ cय अडांव या negation भनन