N&S 에 आश्विन ७ कठिंक, se३8
- titcast affe, thought-As. As necessary ক্যাটিগরি। কিন্তু এই তর্ক আর কিছুই নয়, এ হ’ল হিন্দু দর্শনের পবিত্র মন্দিরেও মেচ্ছ সংস্পৰ্শ ঘটিয়ে তার জাত মারবার চেষ্টা। নিশ্চয় জানি কোনও g DD g BD DBDBB DD DBBDDB BBS BDBDBDE i BD uBD CW831 fàçoit(3Tigri
LTDBBDDDBD BB DBuDBDBB DDDD SDD BD BDD BBD DBBL নিঃসংশয় প্রমাণ আছে। মাধবাচাৰ্য্য তঁর সর্বদর্শন-সংগ্রহে ছোট বড় সমস্ত রকম দর্শনের বিবরণ দিয়েছেন। একটি পাণিণিদর্শনের বৰ্ণনা আছে যাতে প্ৰমাণ করা হয়েছে যে ব্যাকরণ-শাস্ত্ৰই পরম পুরুষার্থের সাধন ; ঐ শাস্ত্রের পারদর্শী না হ’লে সংসার-সাগর পারের আশা দুরাশা এবং ঐ শাস্ত্ৰই মোক্ষমার্গের অতি সরল রাজপথ। এমন কি একটী রসেশ্বরদর্শন আছে যাতে যুক্তি এবং শ্রুতি উভয় প্রমাণেই প্ৰতিপাদিত হয়েছে যে রস বা পারদই পরব্ৰহ্ম । রসার্ণব, রাসহাদয় প্রভৃতি প্ৰামাণিক দার্শনিক গ্ৰন্থ থেকে যুক্তি-প্রমাণ উদ্ধত হয়েছে ; এবং রসজ্ঞেরা শুনে খুসি হবেন যে শ্ৰকৃতিপ্ৰমাণটী আহৃত হয়েছে সেট তাদের সুপরিচিত “রিসো বৈ সঃ রসো হেবায়ং লব্ধানন্দী ভবতি” এই শ্রতিবাক্য। এমন পুথিতেও অন্নদর্শন ব'লে কোনও দর্শনের বিবরণ দূরে থাক নাম পৰ্যন্ত নেই। এ থেকে কেবল এই অনুমানই সম্ভব যে প্ৰাচীনকালে এ দেশে অন্নাভাব না থাকায় অন্নচিন্তাও ছিল না, এবং বিষয়টা সম্বন্ধে একবারে চিন্তার অভাবেই এ বিষয়ে কোনও দর্শনের উদ্ভব হয় নি। কেননা ও-বিষয়ে কিছুমাত্র চিন্তা থাকলে যে তার একটা দর্শনও থাকত। তাতে বোধ হয় যে প্রমাণ দেখিয়েছি তারপর আর কোনও বুদ্ধিমান লোকে সন্দেহ ক’রবেন না। এবং আমার এই
