পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪০৯

8र्थ दर्श, छे ९ मार्श्वभ ग५९ আমার ধৰ্ম্ম 8 eV) তাই সেই অচেতন স্বৰ্গলোকে জ্ঞান এল। সেই জ্ঞান আসতেই BDD DBBD DBDBBD DBBS BBD DtS DBBD DBBS BBD DDD দ্বন্দ্ব এসে স্বাগ থেকে মানুষকে লভজা দুঃখ বেদনার মধ্যে নির্বাসিত DBDB DDD S S DDD S DDBDODO BDDBDBB BBB BBDD BBLDL D DBBD ফিরে আসে, তার থেকে তার আর বিচুতি নেই। কিন্তু এই সমস্ত বিপরীতের বিরোধ মিটতে পারে কোথায় ?-অনন্তের মধ্যে । তাই উপনিষদে আছে, সত্যং জ্ঞানং অনন্তং । প্ৰথমে সত্যের মধ্যে জড় জীব সকলেরই সঙ্গে এক হয়ে মানুষ বাস করে- জ্ঞান এসে বিরোধ ঘটিয়ে মানুষকে সেখান থেকে টেনে স্বতন্ত্র করে-অবশেষে সত্যের পরিপূর্ণ অনন্ত রূপের ক্ষেত্রে আবার তাকে সকলের সঙ্গে মিলিয়ে দেয় । ধৰ্ম্মবোধের প্রথম অবস্থায় শান্তং-মানুষ তখন আপনি প্ৰকৃতির অধীনতখন সে সুখকেই চায়, সম্পাদকেই চায়, তখন শিশুর মত কেবল তার রসভোগের তৃষ্ণ, তখন তার লক্ষ্য প্ৰেয়। তারপরে মনুষ্যত্বের BDBBD BDB DBDD Bg DBDS Tzz BBD SBBDED DDSSDDD SD মন্দ, এই দুই বিরোধের সমাধান সে খোজে,-তখন দুঃথকে সে এড়ায় नां, शूङ्ग्रा८क সে ডরায় না,-সেই অবস্থায় শিবং তখন তার লক্ষ্য শ্রেয়। কিন্তু এইখানেই শেষ নয়-শেষ হচ্চে প্ৰেম, আনন্দ । সেখানে সুখ SDD DDDSLLDSS SBDD SD DBLBBS BBD D L DDD KzSDB BDB সেখানে অদ্বৈতং । সেখানে কেবল যে বিচ্ছেদের ও বিরোধের সাগর পার হওয়া, তা নয়-সেখানে তরী থেকে তীরে ওঠা । সেখানে যে-আনন্দ, সে ত দুঃখের ঐকান্তিক নিবৃত্তিতে নয়, হুঃখের ঐকান্তিক চরিতার্থতায়। ধৰ্ম্মবোধের এই যে যাত্ৰা,-এর প্ৰথমে জীবন, তার পরে মৃত্যু, তার পরে অমৃত। মানুষ সেই অমৃতের