পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪৬৫

aह वर्ष, अटैम न९थr दां६वां डक्षि९ লাভ করবার পূর্ণ সুযোগ পাবে না। সাহিত্যেই জাতীয় মনের প্ৰকাশ, অতএব সাহিত্যের ঐশ্বৰ্য্যেই জাতীয় মনের ঐশ্বৰ্য্যের পরিচয় । আমি পূর্বেই বলেছি, ভাষা ও মন একই বস্তুর এ পিঠ আর ওপিঠ। BDBDB DBBDBDD S DD DBDS DB LDDLDDDD EBEL DBYS g DD গুরুতর বাধা আছে, সে বিষয়ে আমি সম্পূর্ণ সচেতন, তৎসত্ত্বেও আমি বলি, সে-সকল বাধা আমাদের অতিক্রম করতেই হবে-নচেৎ বাঙ্গালীর DD SBDDD DBBB S BDBDSJB S0SDB BBS DD BDY LLYS গম্ভীর প্রবন্ধনিবন্ধাদি পাঠ করলেই দেখা যায় যে, সে সকল রচনা কোনও অংশে পাকা আর কোনও অংশে কাচা । এ সব লেখার সঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষার্থীদের উত্তরপত্রের একটা পারিবারিক সাদৃশ্য আছে। পঠিত পুস্তকের স্মৃতি লেখকদের যেখানে অক্ষুধ, সেখানে লেখা পাকা, আর যেখানে ক্ষুন্ন, সেখানে কঁচা। রবীন্দ্রনাথের কাব্যে যে মনের পরিচয় পেয়ে ইউরোপ যুগপৎ বিস্মিত ও মুগ্ধ হয়ে গিয়েছে, সেই পক্ককষায় মন আমাদের শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মধ্যে একান্ত দুৰ্লভ । এর কারণ, আমাদের মনকে দিবারাত্র পরিভাষার জাগ দিয়ে অকালপক করে তোলা হচ্ছে । বিদ্যালয়ের ভাষা না হলে আমাদের ভাষা যে তার পূর্ণ শ্ৰী পূর্ণশক্তি লাভ করবে না, একথাও যেমন সত্য;- অপরপক্ষে আমাদের সাহিত্য, ভজ্ঞান বিজ্ঞানের সাহিত্য না হলেও যে তা বিদ্যালয়ে গ্ৰাহ হবে না, এ কথাও তেমনি সত্য। বঙ্কিমচন্দ্ৰ বঙ্গদর্শনের পত্ৰসূচনায় লিখেছেন “এদিকে কোন সুশিক্ষিত, বাঙ্গালিকে যদি জিজ্ঞাসা করা যায় "মহাশয় আপনি বাঙ্গালি, বাঙ্গালা গ্ৰন্থ বা পত্ৰাদিতে আপনি এত হতাদর BESSS S DDDD DDB DDD EDBDD DDBDS LBLLBD D KB BDB