পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫৩৪

tay সবুজ পত্ৰ পৌষ, ১৩২৪ মুখে যা আসে তাই বলতে কিছুমাত্র দ্বিধা বোধ করেন না, বরং গৰ্বই অনুভব করেন। কিন্তু জিজ্ঞাসা করি, মন এবং মুখের মধ্যে একটা পাকবাধ বেঁধে না রাখলে দু’দিনও কি সমাজ টিকতে পারে - আমার ত মনে হয়। কতকগুলি কথা বা বিষয়কে একঘরে করে ভালই হয়েছে। স্পষ্টবাদিতার দোহাই দিয়ে ভদ্রসমাজে সে বঁাধ ভাঙ্গায় আমি ত কোন বাহাদুরী বা সুবিধা দেখতে পাইনে। সামান্য একটি খিল খুলে দিলে অতি বড় বন্ধনও সহজে শিথিল হয়ে পড়ে ; একটি পরদা তুলে ফেল্পেও অনেকটা আব্রু নষ্ট হতে পারে। কথার সংযম কিছু কম গুরুতর জিনিস নয়। যদি তা কপটতাই হয় ত সে-পরিমাণ কপটতা সমাজরক্ষার জন্য প্রয়োজনীয়। আমাদের কান যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ সূক্ষম শব্দের বেশী শুনতে পায় না, চোখ। যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ দুরতার বেশী দেখতে পায় না ; তেমনি বোধহয় অখণ্ড সম্পূর্ণ সত্য আমাদের মন গ্ৰাহ বা সহ্য করতে পারবে না বলেই ভগবান দয়া করে অজ্ঞানের আড়াল রেখে দিয়েছেন। ঐখানেই তা তার ভদ্রতা। --বেশী তলিয়ে বুঝে লাভ কি ? অনেক সময় কেঁচো খুঁড়তে খুড়তে সাপ বেরোয় ; কিম্বা ঐ কথাই একটু ঘুরিয়ে ভাব দিয়ে বলা যেতে পারে যে, অনেক সময় সত্য খুঁজতে খুঁজতে শুধু "নিখিল অশ্রু সাগরকুলে।” গিয়ে পৌছতে হয়। (༄ ) কিন্তু অল্পমাত্রায় যা” উপকারী, বেশিমাত্রায় ত’তেই হিতে বিপরীত হতে পারে,-যথা, হোমিওপ্যাথি, ওষুধ । পরের মন-লাগানো কথা বলব না বলেই যে পরের মন-যোগানো কথা বলতে হবে, তার কোন