পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫৩৮

(o8 সবুজ পত্ৰ coोव, २७२8 ( 8 ) ংযম যেমন ভদ্রতার প্রধান নিবৃত্তিমুলক লক্ষণ, তেমনি সর্বভুতে সমান দৃষ্টি বা মানুষকে মানুষ জ্ঞান করা তার প্রধান প্ৰবৃত্তিমূলক লক্ষণ। অর্থসামর্থ্য, বিদ্যাবুদ্ধি, রূপগুণ, মানমৰ্যাদা, আকর্ষণবিকর্ষণ DD DBDDD BDD D BDiDYS iD BBD DuuDB KBD BBB ঠাসবার দরকার নেই, বেশী হলেও তার পায়ের তলায় পড়ে’ থাকবার YYDD BDD S BSBS S BDD DB DDB DBBD BDBB C DBD DS BDSDB DBBB KE DDDS KD L SL DSS DDD LLLD KY সদয় ব্যবহার কর'-এই হচ্ছে তার বিধান। এই সামঞ্জস্যজ্ঞান থেকে একটু নির্লিপ্ত ভােব আসতে পারে,—অবশ্য প্রকাশ্যে। ভদ্রতা ব্যবহারনীতি মাত্র, মনের নিয়ন্ত নয়। তবে মনস্তত্ত্ববিৎরা বলেন যে, বাইরে যে ভাব দেখানো যায়, সেটা ক্রমে মনের ভিতর পর্য্যন্ত সংক্রামিত হয় ; যেমন রাগের প্রকাশ দমন করতে করতে রাগ কমে আসা সম্ভব। ( কিন্তু অনুরাগ কমে না বাড়ে ?)-পূর্বে ভদ্রতাকে বঁধে বলেছি; আবশ্যক-স্থলে এই বঁধই যে প্রাচীরের কাজ করতে পারে, তার আর আশ্চৰ্য কি ?’-যেখানে এই প্ৰাণের আড়ালটুকু রাখতে চাইনে,- অর্থাৎ যেখানে প্ৰকাশই উদ্দেশ্য,-সেখানে অবশ্য ভদ্রতার কাজ ফুরোয়, এবং উচ্চতর নেতার হাতে রাজদণ্ড দিয়ে সে সরে’ পড়ে। সেই জন্যই আত্মীয়তা যেখানে শুধু রক্ত নয়, অনুরক্তর উপর প্রতিষ্ঠিত, ভদ্রতার ব্যবধান সেখানে অনাবশ্যক,-এমন কি অগ্ৰীতিকর । আমার মনে আছে ছেলেবেলায় কোন একটি পূজনীয়া আত্মীয়া যখন আমাদের ‘তুই’ না বলে, “তুমি সম্বোধন করতেন, তখনই বুঝতুমি যে DB DBDD ggB DD BDBDS BDDuiBD BBDBD DBL