পাতা:সবুজ পত্র (চতুর্থ বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬৩৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

99& সবুজ পত্ৰ यूशन, ०e२0 ( 8 ) সাহিত্যে পাওয়া যায় ভাবী জীবনের পূর্বাভাষা। এমন একদল DBD DBBBB DDDS BBDBD DDB DBBDDuDBDB DDD শনির অবতার মনে করেন। এদের সাধ বেশ আয়েস করে চিরপুরাতনের গুহায় ঘুম দেন। নতুনকে বরণ করে নেবার শ্রম-স্বীকার এদের ধাতে নেই। কিন্তু মানুষ আপনার খুসিতে যদি চলতে না শেখে, DDBD BDBBBD SDDBDDD BDBD BDBDB KBK EB DuuDBB DBD S কালের ধৰ্ম্মে যেটা একদিন আসবেই সাহিত্য তার পূর্বপরিচয় যদি করে দেয় তাতে দোষ কি ? বরং সুবিধেই আছে। নতুনের সঙ্গে যেদিন সাক্ষাৎ হবে, সেদিন তাকে আমরা সম্পূর্ণ অপরিচিত মনে করে ভয় পাব না, তার সঙ্গে যে আমাদের আগে থাকতেই পরিচয় হয়ে গেছে এইটে দেখে খুসি হয়ে তাকে বরণ করতে পারব। সেই অনাগত বন্ধুর দ্বাররোধ করে নিজেদের কল্যাণকে বিমুখ করব না। আর কালের গতি যে বড়ই কুটিল,প্ৰতিকাজ-কৰ্ম্মে আমাদের এ অভিযোগ খাড়া করতে হবে না। সমাজের প্রায় সকল-ক্ষেত্রেই ত দেখছি, নূতন-পুরাতনের একটা দ্বন্দ্ব চলছে। পিতা-পুত্রের শ্বাশুড়ী-বধূর আইডিয়ার গরমিল থাকাতে মনের BDDB DBD SS DDD LguBBD gBDB DBDD DO OTuuBD BD প্ৰাণের আবৃন্দার সইছে না। এতে করে সমাজের ভিতর অশান্তির স্মৃষ্টি হচ্ছে। আর দোষারোপ হচ্ছে কাল-বেচারীর উপর, যেহেতু তার একটা গতি আছে। চিরপুরাতনের মধ্যে সে আবদ্ধ থাকতে পারে না। নুতন নূতন পথ বেয়ে তাকে চলতে হয়। জাতীয়মনে নুতন-পুরাতনের বিরোধটা বড় বেশী সাঙ্ঘাতিক হয়ে উঠতে পারে না, যদি সাহিত্য পুর্ব হতে এসে পুরাতনকে নব-মন্ত্রে দীক্ষিত করে ।