পৃষ্ঠা ৮২
V(R 8 সবুজ পত্ৰ Ra, es সেটা ঐ উপরে যা বলা গেল তারি সত্যতা প্ৰতিপন্ন করছে বলেই মনে করি। আসল কথা হচ্ছে এই যে মানুষের যে প্ৰেম তা ভগবানের প্রতিই হোক বা মানুষের প্রতিই হোক দুইই তাকে এক রকম অমৃতই মিলিয়ে দেবার ক্ষমতা রাখে। কারণ প্রেমের যে অমৃত মিলিয়ে দেবার ক্ষমতা সেটা ভগবানেও নেই-প্ৰেমপত্র ও প্ৰেমপাত্রীতেও নেই-সেটা আছে প্রেমের মধ্যে-প্ৰেমিক প্ৰেমিকার LDBLB BBDBD BDBDBt BBDDS BDDSLiDDBDS LDLBBBBDD DBDDDS ও একনিষ্ঠতার মধ্যে। সুতরাং বিদ্যাপতির প্ৰেম শ্ৰীকৃষ্ণের প্রতি না শিবসিংহের অন্তঃপুরবাসিাণী কোন কিশোরীর প্রতি তা নিয়ে মাথা ঘামাবার আমাদের দরকার নেই। আমরা দেখতে চাই তার কাব্যে আমরা কি পাই। আর সে জন্যে বৈষ্ণব কবিদের আলোচনা কালে এ কথাটা আমাদের মনে রাখা খুব দরকার যে আধ্যাত্মিক-যোগ সাধনা BDS EESBDB BBDD DK DDD DDDSAA Y LBBS sggDL DB S কারণ কাব্য-রচনাটা এক প্রকারের সাধনা বলে’ মেনে নিলেও সব রকমের সাধনাই যে কোন প্রকারের কাব্য তা স্বীকার করতে পারে তারাই যাদের মস্তিষ্ক আর হৃদয়টা ঠিক অ্যানাটমির নিয়ম রক্ষা করে সৃষ্ট হয়নি। BBB DBDDD DBDK DBB BB BDDD SiLiiSBDiDiE EBDS BBE DD DDBD DDD DLD DBDLS BDBDDD DB DDBD চার পাশে একটা Mystery-র কুয়াশা সৃষ্টি করি সেই কুয়াশা কতকটা দূর করুবার প্রয়াসেই উপরের অতগুলো কথা বলা গেল-নইলে কথাগুলো বোধ হয় অবাস্তর। যা হোক এখন বিদ্যাপতির পদাবলীর আসল কথাটার দিক থেকে একটা মূল্য দেখতে চেষ্টা করার। এই আসল কথাটা হচ্ছে মধুর প্ৰেম।
