পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৩২

V) o সবুজ পত্ৰ ऊशिंना ७ कांरुिंद, १७२७ DDKSLL KBBYB BBD D BD KS S DD S BBDD সূত্রপাত করে দিয়েই সরে দাঁড়ায়। তাকে যে অত অল্পের মধ্যেই সরে যেতে হয়, তার কারণ এই যে, জাপানী পাঠকের মনের দৃষ্টিশক্তিটা প্ৰবল ৷ এই খানে একটা কবিতার নমুনা দিই, যেটা চোখে দেখার চেয়ে 2 8 স্বৰ্গ এবং মৰ্ত্ত্য হচ্চে ফুল, দেবতারা এবং বুদ্ধ হচ্চেন ফুল,- মানুষের হৃদয় হচ্চে ফুলের অন্তরাত্মা । আমার মনে হয়, এই কবিতাটিতে জাপানের সঙ্গে ভারতবর্ষের মিল হয়েঢ়ে। জাপান স্বৰ্গমৰ্ত্তকে বিকশিত ফুলের মত শুন্দর করে দেখাচে— ভারতবর্ষ বলচে, এই যে একবৃন্তে দুই ফুল,--স্বৰ্গ এবং মর্ত্য, দেবতা এবং বুদ্ধ,- মানুষের হৃদয় যদি না থাকত, তবে এ ফুল কেবলমাত্র বাইরের জিনিস হত ;-এই সুন্দরের সৌন্দৰ্য্যটিই হচ্চে মানুষের श0 अgJ । যাই হোক, এই কবিতাগুলির মধ্যে কেবল যে বাকসংযম তা নয়এর মধ্যে ভ'বের সংযম। এই ভাবের সংযমকে হৃদয়ের চাঞ্চল্য কোথাও ক্ষুব্ধ করাচে না। আমাদের মনে হয়, এইটোতে জাপানের একটা গভীর পরিচয় আছে। এক কথায় বলতে গেলে, একে বলা যেতে পারে হৃদয়ের মিতবায়িত । 雷 মানুষের একটা ইন্দ্ৰিয়াশক্তিকে খর্ব করে আর-একটাকে বাড়ানো চলে, এ আমরা দেখেচি। সৌন্দৰ্য্যবোধ এবং হৃদয়াবেগ, এ দুটোই হৃদয়বৃত্তি। আবেগের বোধ এবং প্ৰকাশকে খর্ব করে, সৌন্দর্ঘ্যের