পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫০০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

svs সবুজ পত্ৰ ev, Yoro হয়েছে, তা বৈজ্ঞানিকেরা হাতেকলমে প্রমাণ করে দিতে পারেন। কিন্তু আর্ট বলে, আত্মার কম্পন থেকে সুরের উৎপত্তি, সুতরাং জড়প্ৰকৃতির গর্ভে তা জন্মলাভ করে নি। আত্মা কঁপে আনন্দে, সৃষ্টির চরম আনন্দে ; আর আকাশ বাতাস কঁপে বেদনায়, সৃষ্টির প্রসবBDD S BDBS SBDDBD DBBDBS DBDB KBD BBD DDJS প্ৰতিবাদ । যেখানে আর্টে ও বিজ্ঞানে মতভেদ হয়, সেখানে আপোষ্যমীমাংসার জন্য দর্শনকে সালিশ মানা ছাড়া আর উপায় নেই। দার্শনিকের বলেন, শব্দ হতে সুরের, কিম্বা সুর হতে শব্দের উৎপত্তি-সে বিচার করা সময়ের অপব্যয় করা। এ স্থলে আসল জিজ্ঞাস্য হচ্ছে, রাগ ভেঙ্গে সুরের, না। সুর জুড়ে রাগের সৃষ্টি হয়েছে-এক কথায়, সুর আগে না রাগ আগে ? অবশ্য রাগের বাইরে সাগমের কোনও অস্তিত্ব নেই, এবং সাৰ্গমের বাইরে রাগের কোনও অস্তিত্ব নেই। সুতরাং সুর পূর্বরাগী কি অনুরাগী-এই হচ্ছে আসল সমস্যা। দার্শনিকের বলেন যে, এ sKD DDD DDDD BB KBDBS DD DBB LBB DDB BBB DDD বৃক্ষ আগে-অর্থাৎ কেউ পারেন না। আমার নিজের বিশ্বাস এই যে, উক্ত দার্শনিক সিদ্ধান্তের আর কোনও খণ্ডন নেই। তবে বৃক্ষায়ুৰ্বেদীরা নিশ্চয়ই বলবেন যে, বৃক্ষ আগে কি বাজ আগে, সে রহস্যের ভেদ তারা বাৎলাতে পারেন। কিন্তু LBD D DDB DD DSS BD SgD BD LBDDDD DB BE দলের বৈজ্ঞানিক, অর্থাৎ পরমানুবাদীরা, জবাব দেবেন যে, সঙ্গীত আয়ুৰ্বেদের নয়—বায়ুৰ্বেদের অন্তভুত। অর্থাৎ বিজ্ঞানের বিবে বিষক্ষয় হয়ে যাবে।