পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫২৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(?) а . সবুজ পত্ৰ পৌষ, ১৩২৩ খেয়ালের উৎপত্তি সম্বন্ধে মতভেদ আছে। কেউ বলেন, বাদশা মহম্মদ সা ধ্রুপদ শুনে শুনে বিরক্ত হয়ে সুগায়ক সদারঙ্গকে DDD BDDBDBD DDB DBB BBDB SBDDB S DBDDBDSYS BDB SBD খেয়াল। কেউ বলেন, তার পূর্বে সুলতান হােসেন নামে জোয়ানপুরের এক নবাব খেয়াল সৃষ্টি করেন। কৃষ্ণধন বাবুর মতে কোন বিশেষ ব্যক্তি কোন বিশেষ সময় খেয়ালের সৃষ্টি করেন নি ; কোন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐরকম গান পূর্বাবধি প্ৰচলিত ছিল, সুলতান হোসেন হয়ত তাকে জাতে তুলে নিয়েছেন। কারণ কথাটার মানে থেকেই বোঝা যায় যে, তখনকার সভ্য ওস্তাদসমাজে খেয়াল জিনিসটাকে একটু অবজ্ঞার চোখে দেখত। যাই হোক, খেয়াল ধ্রুপদের চেয়ে সংক্ষেপ; এবং প্রায় দুই কলিতেই সম্পূর্ণ-আস্থায়ী ও অন্তর। তার বেশী থাকলেও, সুর অন্তরারই মত হয়। রাগরাগিণী সম্বন্ধে খেয়াল ধ্রুপদে বিশেষ তফাত নেই ; তালে আছে। কাওয়ালি, একতাল, যৎ প্রভূতি খেয়ালের তাল। রাগ সম্বন্ধে যেমন, তাল সম্বন্ধেও তেমনি অতি মোটা দুই একটি কথা ছাড়া এখানে কিছু বলবার সময় বা স্থান নেই। তবে এইটুকু বলা যেতে পারে যে, একই ছন্দের অনেক তাল চিমা করে” গাইলে ধ্রুপদের তাল হয় এবং মাত্রা অৰ্দ্ধেক করে নিলে খেয়ালের তাল হয়,--নামও বদলায়। কিন্তু আসল প্ৰভেদ এই যে, খেয়ালে যেরকম ছোট ছোট তান গিটুকিরি ব্যবহার হয়, ধ্রুপদে তা’ হয় না; এবং ধ্রুপদে যেরকম গমক ব্যবহার হয়, খেয়ালে তা হয় না । খেয়ালের তাল যেমন অপেক্ষাকৃত লঘু, ভাবও তাই। যেরকম অকিঞ্চিৎকর বিষয়ে অনেক খেয়াল রচিত হয়, তা’ শুধু হিন্দী কথার মিষ্টতার গুণে পার পায়। যথা :-কারো পান খেয়ে ঠোঁট লাল হয়েছে, কারো সাড়ি