পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫৭৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ves qé, qux voy1 দাদার ডায়েরী 6 (s ঠেকে যে, যে দেশে ব্ৰহ্ম কি বস্তু তাই নিয়ে লাখ লাখ বই লেখা হয়েছিল সেই দেশের লোকেরাই শুদ্ধ মঙ্গল কি শুদ্ধ সত্য কি শুদ্ধ সৌন্দৰ্য্যের অনুভূতি করতে এত অক্ষম। মুখে যখন সত্য শিব সুন্দর বলি তখন ভাবি আংশিক সত্য সামাজিক মঙ্গল আর আট পৌরে ঘরোয়া সৌন্দৰ্য্য। শুধু তাই নয় যখন কোন জিনিস সত্য কি শিব কি সুন্দর বিচার করতে বসি তখন সত্যকে মাপি সামাজিক মঙ্গল দিয়ে, মঙ্গলকে মাপি খণ্ড সত্য দিয়ে, আর সুন্দর কে ‘অতি বড় সুন্দরী না পায় বার ভেবেই বিদায় দিই। এটা কি বুদ্ধি হ্রাসের চিহ্ন নয়! সত্যকে শুদ্ধ সত্যেরই কষ্টি পাথরে ঘাসতে হবে, শিবকেও তাই সুন্দরকেও তাই । আমার বন্ধু যখন বল্লেন রবি বাবুর বই খান লেখা উচিত হয়নি, তখন LLLl KBD LLLSTK DDD DD DBDBBD DDBDB DBDE D BD BBD ফলে এই দাঁড়াল যে তিনি Art অর্থাৎ সুন্দরকে বিচার করলেন সামাজিক আচারের কষ্টিপাথর দিয়ে। শুধু যদি এইখানে গলদ হত ङं शरव्ल७ सेंडूभ ।। Mill tल cश्रव्नना ङेद्मि कथं झांकाङक्ष्व BB DBDB S S SBB DBDgS SDD S SDBBDB DBBDDY BDDD খাটাই P Kant বলে গেলেন সমাজ-ধৰ্ম্ম নিয়ে, তার কথাটা যদিই সত্য আর খাটি বলে মেনে নিই, তাহলেও কি বলে সেটাকে কলাবিদ্যার গায়িত্রী বলে জপ করি ? বিশেষতঃ স্বয়ং Kant-ই যখন সুন্দরের বিচার করতে বসে তাঁর পূর্বরায় একেবারে উল্টে দিলেন। Kant-এর Critique of AEsthetic Judgment is 3Lice ist( x's state swa বেচারাও শিক্ষিত সমাজে দাড়াবার একটু জায়গা পেত। কিন্তু সে বই অবশ্য পড়ানো হবে না ; কেননা তা-এত ছোট যে তার আর নোট CMS 5M a