পাতা:সবুজ পত্র (তৃতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬৫৩

Sጃ ቕቑ, qቐነሻማ ማዩሜኽ गङनिर्छ। (NOV) কথা সত্য বলিয়া জানিয়া থাক তবে তাঁহা স্বীকার করিতে কুষ্ঠিত হইবে না, তাহার জন্য সর্বস্ব ত্যাগ করিতে প্ৰস্তুত থাকিবে-ইহাই ঐকান্তিক সত্যনিষ্ঠার পরিচয় । তুমি যাহা সত্য বলিয়া জানিয়াছ তাঁহাই তোমার কাছে একমাত্র সত্য, অন্য কেহ তাঁহাকে অসত্য বলিয়াছে বলিয়াই, তুমি নিজের সত্যকে পরিত্যাগ করিতে পরিবে না। কারণ এ কথা আজ আর অস্বীকার করা চলে না যে, সত্য মূলে এক ও নিত্য হউক বা না হউক সত্যের প্রকাশ বহু’। দুইটি পরস্পরবিরোধী কথা একই রূপ সত্য হইতে পারে। আজ যাহা সত্য বলিয়া পরিগণিত, আজকার দিনে, আজকার সমুদয় পারিপার্শ্বিক অবস্থার হিসাবে তাঁহাই সত্য। তুহাকে সত্য বলিয়া জানিয়াই কাৰ্য্য করিতে হইবে । তুমি যাহাকে সত্য বলিয়া স্থির জানিয়াছ তাহা লইয়াই তোমাকে কাৰ্য অগ্রসর হইতে হইবে, পরমুখাপেক্ষী হইয়া পরের প্রসাদে সত্যলাভ করিয়া কখনও প্রকৃত সত্যনিষ্ঠ হইতে পরিবে না। হইতে পারে যে আজ তুমি যাহাকে সত্য বলিয়া জানিতেছ, কাল যখন মনের উচ্চতর স্তরে আরোহণ করিবে তখন তাহাকে সম্পূর্ণ সত্য বলিয়া গ্ৰহণ করিতে পরিবে না। কিন্তু তাহাতে বিচলিত হইলে চলিবে না। সত্য কালের সঙ্গে বৃদ্ধি পাইতেছে, পরিাণত হইতেছে; তুমি যদি একবারে চিরন্তন এবং নিত্য সত্যের প্রতীক্ষায় বসিয়া থাক তবে তোমার সে সত্য লাভ হইবে না । অপ্ৰমত্ত চিত্তে মার্জিত বুদ্ধি ও ঐকান্তিক সত্যনিষ্ঠা লইয়া অনুসন্ধানে যাহা সত্য বলিয়া জানিয়াছ তাহাকে আশ্রয় করিয়া তাহার দ্বারা তোমার জীবনকে পরিচালিত করিতে হইবে । সঙ্গে সঙ্গে ইহাও মনে রাখিতে হুইবে যে তোমার সত্যই একমাত্র অভ্রোন্ত ও শেষ সত্য নহে । যে তোমার দলে