s সবুজ পত্ৰ effyl, »ê শুধু তাই নয়-এই তিনটি কথারও পরস্পরের ভিতর ঘোর জ্ঞাতি- - শত্ৰুত বিদ্যমান। একজন যেই বলেন যে, এই সত্য, অমনি দশজনে চেচিয়ে ওঠেন যে, ও শিব নয়। বিজ্ঞানের ইতিহাসে দেখতে পাই যে, যুগে যুগে এই শিবের দোহাই দিয়ে মানুষে সত্যকে পরাভূত করতে চেষ্টা করেছে। সুন্দর বেচারির ত কথাই নেই, শিব তা তার উপর চিরদিনই খড়গহস্ত। কমলাকান্ত বলেছেন যে, কোকিল সুন্দরের সাক্ষাৎ পেলে অমনি বলে ওঠে কু-উ । এবং তিনি এই বাঁচাল পক্ষীকে সম্বোধন করে বলেছেন যে “যখনই দেখিবে, লতা সন্ধ্যার বাতাস পাইয়া, উপযুপরি বিন্যস্ত পুষ্পস্তবক লইয়া দুলিয়া উঠিল, অমনি সুগন্ধের তরঙ্গ ছুটিল, তখনই ডাকিয়া বলিও
- *
একালের সমালোচকেরা যে কমলাকান্তের উপদেশ অনুসারে চলেন তার প্রমাণ এই যে, যেই কেউ বলেন, অমুক কাব্যে সৌন্দৰ্য আছে অমনি সাহিত্যশাসকেরা তর্জন গর্জন করে ওঠেন যে তাতে বস্তুতন্ত্রত নেই অর্থাৎ সত্য নেই এবং তাতে জাতীয়তা নেই অর্থাৎ শিব নেই। এই সমালোচকদের বৃদ্ধ শিব বহুকাল ইংরাজি-সাহিত্যের উপর উপত্যুব করে-সম্প্রতি সে দেশ থেকে বহিষ্কৃত হয়ে বাঙ্গলা সাহিত্যের BBD D BDBBLSS Mmtg DBDBD DD BDB S DBBDDDS DBDBDBYiDDBD কি বিজাতীয় তার বিচারক বিদেশীয়েরা । বস্তুর রূপ সমাজের দিক থেকে অর্থাৎ জীবনের দিক থেকে দেখলে একরকম দেখায় --আর কাব্যের দিক থেকে অর্থাৎ মামের দিক থেকে দেখলে উমায়-এক রকম দেখায় । ή : . ধেমান বৈজ্ঞানিকেরা এ সকল সমালোচনা উপেক্ষা করে
