পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৩৫

é9{b - rer at arra, sets যে মন জন্মাবধি সাংসারিক বিষয়ে উদাসীন সেই মাটি-থেকে-”. আলগা মন থেকেই দর্শন, বিজ্ঞান, কাব্য ইত্যাদি উৎপন্ন হয়। সামাজিক লাভ লোকসানের দিক থেকে দেখতে গেলে गांशिडांव्र r মূল্য যে এত বেশি তার কারণ কেবলমাত্ৰ সাংসারিক মনের - সাহায্যে সমাজের হয় তা স্থিতিরক্ষণ করা যেতে পারে, কিন্তু উন্নতি । সাধন করা যায় না। যে দেশে সাহিত্য নেই সে দেশে সমাজ । থাকতে পারে। কিন্তু সভ্যতা নেই। এ সত্যের সাক্ষাৎকারের জন্য অতিদূর দ্বীপান্তরে যাবার দরকার নেই, এই ছোটনাগপুরে তা BD S sDBBD S SBS DBDBBBS MDEDBDS OKDuD S BBDDBD উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করে থাকতে পারে না । যেমন মানুষকে সামাজিক করে তোলবার জন্যে নীতিশিক্ষার দরকার, তেমনি মানুষের মনে সত্য এবং সুন্দরের জ্ঞান উদ্রেক করবার জন্যও শাস্ত্রের আবশ্যক । অলঙ্কারশাস্ত্ৰ কাব্যসম্বন্ধে এই শিক্ষা দেবার ভার হাতে নিয়েছে। সুতরাং সংস্কৃত এবং ফরাসী অলঙ্কারশাস্ত্ৰে । কাব্যের রূপেরই বিচার হয়ে থাকে ; গুণের পৃথক বিচার হয় । না ; কেননা কাব্য রাজ্যে রূপ আর গুণ একই বস্তু। এবং কাব্যের রূপের জ্ঞান লাভ করবার জন্য তার গঠনের পরিচয় নেওয়া দরকার-সে গঠন ভাবেরই বল, আর ভাষারই বল। প্ৰাণী ছাড়া যেমন আমরা প্ৰাণের স্বতন্ত্র অস্তিত্বের কোনও সন্ধান পাইনে, , তেমনি সুন্দর ছাড়া আমরা সৌন্দৰ্য্যেরও সাক্ষাৎ পাইনে। সুতরাং সৌন্দৰ্য্য স্বষ্টি করার অর্থ আমাদের মনোভাবকে সাকার এবং স্বাগঠিত করা। আৰ্টিষ্টের নিকট সৃজনীশক্তির অর্থ কি, সে বিষয়ে frNotS vytă-cTINIŲ Roman Rolland-A. ITS fầcw Sus