পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৭৭

(dy সবুজ পত্ৰ পৌষ, 9. “চরিত্র” মাত্ৰ দেখিলেই সে সস্তুষ্ট হয়। আর, ধৰ্ম্মাধিকরণে সে নুতন প্রথায় বিচার প্রার্থনা করে না-precedent মতে বিচার পাইলেই কৃতাৰ্থ হয়। মানুষের চিন্তার ও জীবনের যে চিত্রটি উপরে দিলাম, উহারই অন্যতম নাম বস্তুতন্ত্রতা বা Realism. বস্তুতন্ত্রতা একটি দার্শনিক DBBDDD DDSSYSBD S DBBBBBDBS BBBBDD S SDD DBDDBBDS SBDBS SD L জীবনের একটি প্রবৃত্তি বা বিকার। উপর উপর দেখিতে গেলে বস্তুতন্ত্রতা কোন দোষের কথা বলে না । মাত্র এই বলে-জীব ছাড়া একটি স্বতন্ত্র বহিজগৎ আছে। অনেক দার্শনিক আছেন যাহারা এ মত অস্বীকার করেন । কিন্তু আমাদের দশজনের পক্ষে বহিজগতের অস্তিত্ব একটি মৌলিক সত্য বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। Du BBDDtD SBDBD DB DB BBDBDBDS SBDS DBDDDD S BK (posit) করিয়াই সন্তুষ্ট থাকেন না-ৰ্তাহারা বলেন, এই বহির্জগতের সহিত জীবের চিন্তা ও কাৰ্য্যের সামঞ্জস্যই নিত্য । একথাও হয় তা একেবারে অমূলক নয়। জীব ছাড়া যদি বহির্জগৎ থাকে, তাহা হইলে অবশ্য জীবকে সেই জগৎ মানিয়া চলিতে হইবে, নতুবা তাহার পদে পদে বিড়ম্বন । কিন্তু বহির্জগৎ কথাটি বড় আলগা । বহির্জগৎ বলিলে সচরাচর আমরা বুঝিয়া থাকি “জড়াজগৎ”। অথচ একটু তলাইয়া দেখিলে বেশ বুঝা যায় যে, বহির্জগতে ইটু পাথর তো আছেই-কিন্তু তাহা ছাড়া অপর অনেক DBDBD DBDDYiK S DDS BBBS BDS DBD S BBB DDS জগৎ হইতে আরম্ভ করিয়া ক্ৰমশঃ জাতি, রাষ্ট, সমাজ ইত্যাদি BBBB SBBB BDBD DBBD gOBD DL DBDDDD BBDD DDD