পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৮৮

২য় বর্ষ, দশম সংখ্যা আৰ্য্যাধৰ্ম্মেয় সহিত বাহ ধৰ্ম্মেয় যোগাযোগ WV) অবশ্য এই ত্ৰিমূৰ্ত্তি ধারণ করেই দেখা দেয়। এ ক্ষেত্রে একেতিন, তিনে-এক হলেও এ তিনটির পার্থক্য বিস্মৃত হলে ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে সকল বিচার পণ্ড হয়। সুতরাং বৌদ্ধ এবং জৈনধৰ্ম্ম বেদমূলক কি না তা নির্ণয় করতে হলে ধৰ্ম্মশাস্ত্রে “ধৰ্ম্ম।” শব্দ কি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে তা জানা আবশ্যক । আমরা যাকে religion বলি সে অর্থে ধৰ্ম্ম, ধৰ্ম্মশাস্ত্রের প্ৰতিপাদ্য বিষয় নয়। এ শাস্ত্ৰ মুখ্যতঃ law এবং গৌণতঃ moralitiy- *If “বিদ্বদ্ভি: সবিত: সঙ্গুিনিত্যমদ্বেষ,রাগিাভিঃ । SWXFV)?SUT] ('js'; g(f(x){S t" মনুসংহিতার দ্বিতীয় অধ্যায়ের এই প্ৰথম শ্লোকের মেধাতিথি এইরূপ af Ke :- “এস্থলে সাক্ষাদ্ধৰ্ম্মের উপদেশ দেওয়া হইতেছে । ধৰ্ম্মশব্দ অষ্টকাদি• অনুষ্ঠান DBDBB S BDDDS DD DBuBDB BB DSDK DBE L Ei Dt DB BDS তাহাই নিবৰ্ত্তন করিবার জন্য “বিদ্বাস্তু সেবিতাঃ” ইত্যাদি বিশেষণ পদ ধৰ্ম্মBBDB BDB DDDSLD SS DB BDBDBD LDSDD Bgg gDE DBgLuLDLY ttBDLLY YK BBBD DDBD KBD DBDDB0D g ggD SgB SS Bg খ্রিস্তাহিতই gggBuBDDLBD DDS BBDB DSS DDLDDD BD SSB DDD SSS DBBB DDD তাহাদিগকেই অসাধু কাহা যায়। "ধৰ্ম্ম” শব্দের প্রতি যে “নিত্য” বিশেষণ প্রয়োগ YY DDBDD BDBB DBtB BBD BD KSL BD E DYDLD DOOOS S SSDBBDD ED BBDBD D uB SS SDDB DBBBD DDuBD LDuDB B Lt থাকিবে। অপর পক্ষে বাহুধৰ্ম্মসকল মুর্থ এবং দুঃশীল পুরুষদিগের কর্তৃক প্ৰবৰ্ত্তিত Apg pg A LSLSLS L LLLLLLLLSLLLLLSLLLLLLLL LLLLLLLLMLLLLLSLSLSLSLSLSLS SLMLTAASLLSSeSL e trfrv arisfor i pf upw - ir