পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/২৯৪

২য় বর্ষ, দশম সংখ্যা আৰ্য্যাধৰ্ম্মের সহিত বাহ ধৰ্ম্মের যোগাযোগ V6 এ উভয়ের জিজ্ঞাস্য-বিষয় সম্পূর্ণ বিভিন্ন । ঐতিহাসিক, ধৰ্ম্মের মূল অনুসন্ধান করেন দেশে ও কালে ; দার্শনিক সে মূল অনুসন্ধান করেন দেশকালের অতিরিক্ত কোন ও পদার্থে। কোনও একটি বিশেষ ধৰ্ম্ম কোন যুগে কোন দেশে কোন জাতির অন্তরে আবিভূতি হয়েছিল,-কোন পূর্বমত হতে তা উত্ত—এই হচ্ছে ঐতিহাসিকের ৷ জাঁ জ্ঞাস্য ; বিষয়, অপর পক্ষে ধৰ্ম্মের মূল মানবের হৃদয়ে কি সমাজে, তাগামে কি তাপ্ত পাকে নিহিত-এই হচেছ দার্শনিকের জিজ্ঞাস্য বিষয় । শাস্ত্ৰা মহাশয়েরা সাজ যে প্রশ্ন জি জ্ঞাসা করেছেন - সে হচ্ছে Mg DBBDDBDBD KK SagD BBJEBgDSS S DSD KK g Ogg DBBBDDE LD হচেছ দার্শনিক প্রশ্ন { খৃষ্ট-ধৰ্ম্মের মূল যে বাইবেল, এ ত ঐতিহাসিক 巩了目 Վձ) সত্য যার খুসি তিনিই যখন পুসি। তখনই প্ৰত্যক্ষ করতে পারেন। কিন্তু স্মৃতি যে বেদ মুলক, তা উক্ত জাতীয় সত্য নয়। কেননা প্ৰত্যক্ষ-বেদে যে সে মূল দৃষ্ট হয় না। এ কথা মীমাংসকেরাও স্বাকার করেন। এ কথা স্বীকার করতে তাদের বিন্দুমাত্র ও আপত্তি ছিল না, কেননা তাদের মতে ধৰ্ম্মের মূল কস্মিনকালেও প্ৰত্যক্ষ হতে পারে না । মেধান্তিপি বলেন,- “পুৰ্ব্বপক্ষের মতে অননুভুতি বস্তুর স্মরণ উপপত্ত্বি হয় না। কোনরূপ KKBLLD S S DD S BDB DB DtD BBtBKL DD YDLD KKS 0BO DDtDLDDS কবিগণ যেরূপ কেবলমাত্র কল্পনার সাহায্যে কথাবস্তু উৎপাদনা করিয়া কহিয়া KLBDBDBDSS BBBD DDBBD BB gDJuDuDuS sBYBK DDD KKSB gLiBD DD স্থতিতে কৰ্ত্তব্য তার উপদেশ দেওয়া হইত। অনুষ্ঠানার্থ। ই কৰ্ত্তব্যতার উপদেশ দেওয়া হয় । এমন কোনও ব্যক্তি নাই, যিনি নিজের ইচ্ছা এবং নিজের