পাতা:সবুজ পত্র (দ্বিতীয় বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩০

gé, Meją teji * অভিনবের ডায়ারী 6לא MARÍ, AS CRNIR AF for argument in a circle, cssê রসকে আনন্দ বলাও একটা ভয়ানক আজগুবি ব্যাপার । রস মাত্রই আনন্দাত্মক, এটুকু পৰ্যন্ত স্বীকার করতে আমার আপত্তি ছিল না, কিন্তু তা বলে রসকে কখনও আনন্দ বলা চলে না, কারণ BBBD KKBu DBDDD B K S BDBO S SDDDBDD S SBDKL বলা যেতে পারত, কিন্তু সে কথার কোন অর্থ থাকত না । “রসে৷ বৈ সঃ রসোহে বায়ং লব্ধানন্দী ভবতি”-পরমেশ্বর রসম্বরূপ। KYLSBBSBDS BDK S EED S DBD S SKBBTL S DLL S S LDD রস আর আনন্দ যে একই বস্তু, এমন বলা হয় নি। পুত্রকে '८°प्छ भांडव्र त्रांनन হয়, তাই বলে কি বলতে হবে যে পুত্ৰই , SKBDBB S B D S DBD DBLL D EgBDSDBY S LBDDkYK মধ্যে ও সেই প্ৰভেদ । ভট্টনায়ক। রস আনন্দাত্মক বলেই যে রস আনন্দ হতে পারে না, এ কথা। আপনি কি বুদ্ধিতে ঠিক করলেন । একে সংস্কৃতে বলে বিকল্প -“শব্দ জ্ঞানানুপাতী বস্তুশূন্যে বিকল্পঃ”। রুস ও আনন্দ এই উভয়ের মধ্যে যে বাস্তবিক কোন পার্থক্য আছে তা নয়, ওটা একটা কথার জের মাত্র । লোকে বলে “রাহুর মাথা।” “পুরুষের চৈতন্য”, তাই বলে কি রাহু মাথা ছাড়া একটা স্বতন্ত্র বস্তু, না পুরুষ চৈতন্য ছাড়া আর কিছু! রসের আনন্দই বলুন আর রস আনন্দাত্মকই বলুন, ও একই কথা,- এবং ওর মানে এই যে, রসও যা আনন্দ ও তা”। “রসং হে বায়ং লঙ্কানন্দী ভবতি” এর মানে এ নয় যে, ব্ৰহ্মের রস পেয়ে লোক আনন্দিত হয়, ५ ब्रन च्यांव्र चांनन अंक बद्ध नम्र, कांब्रन बांनन्न शंका cव गांव