সবুজ পত্ৰ V5t, $93t وهوه$ T KDB D BDBBKLDL OO S KLDDSDDt KKLL S LLzS সুতরাং এ ক্ষেত্রে যাদের চিত্ত ব’লে একটা পদার্থ আছে তাদের চিত্তচাঞ্চল্য ঘটা নিতান্তই স্বাভাবিক । সাহিত্যে আমরা ব্যক্তি-স্বাতন্ত্র্যের পক্ষপাতী হ’লেও ব্যবহারিক জীবনে জাতিগত প্ৰাণ ; কেননা আমাদের জাতি ব’লে কোনও একটা জিনিষ নেই। সাহিত্য জগতে অবশ্য এমন সব মুক্ত পুরুষের সাক্ষাৎ পাওয়া গেছে, যারা স্বদেশের খণ্ডপ্রলয়ের মধ্যে ও নির্বিকার চিত্তে কাব্যকলার চৰ্চা করে গেছেন, Q-Leonards da Vince q Goethe, frg è3 252 মনোজগতের স্বর্লোকের অধিবাসী, আর আমরা হচ্ছি তুচ্ছ ভূলোকের । সুতরাং তঁদের পক্ষে যা শোভা পায়, আমাদের পক্ষে তা ধৃষ্টত মাত্র। ভাগবতে দেখতে পাই, শুকদেব রাজা পরীক্ষিতকে বলেছিলেন যে, যে সকল ব্যক্তির ঐশ্বৰ্য্য আছে অর্থাৎ ঈশ্বরের বিভূতি আছে, তাদের কাৰ্যকলাপ সাধারণ লোকের পক্ষে अक्कद्रीघ्र नम्र । “যোগস্থ কুরু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যক্ত ধনঞ্জয়”-এ উপদেশ অর্জনের জন্য, তোমার আমার জন্য নয়। চিত্তবৃত্তি নিরোধ করা আমাদের পক্ষে স্বাভাবিক নয়-অতএব কৰ্ত্তব্যও নয় ।
- ri orf Theophile Gautier-s sţ«U viaţă foșt. s6afak vtvo tržit; 939 šta Emaux et Camées-A3. গৌরচন্দ্ৰিকা আমার কাছেও চক্ষুশূল । ১৮৪৮ খৃষ্টাব্দের রাষ্ট্রবিপ্লবের মধ্যে যিনি প্যারিসে বসে সম্পূৰ্ণ নির্লিপ্ত ভাবে স্ত্রীজাতির করাচরণ-বসন-ভুষণের বিষয় কবিতা রচনা করেছিলেন, তিনি অবশ্য একজন অতি বাহাদুর লোক । কিন্তু এ বিষয়ে তিনি যে নিজকে Goethe
