পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৪৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

e S, 5 Mei . 어 V)àvéb এত বাজে বাকি, এবং যে ইউক্লিডের আমি কোনও ধার ধারি নে, তারই গুণ গাই। আমার মাল বাজারে না কাটুক, তাতে কোনও ক্ষতি নেই-দুঃখের বিষয় এই যে, দেশে আজকাল সাহিত্য কেউ চায় না। সমাজ চায়, সেই পলিটিকস,যাতে তার ক্রোধ ও মদ বাড়ে,-সেই ইকনমিক্স, যাতে তার লোভ ও মাৎসৰ্য বাড়ে,-সেই দর্শন, যাতে তার মোহ বাড়ায়-আর সেই গল্প ও সেই কবিতা, যাতে তার কামনা বাড়ায়এবং সে কামনা নিস্ফল হলে, হা-হুতাশ করতে শেখায় । বলা বাহুল্য । ষড়-রিপুর কোনটিকেই বাড়ানো সাহিত্যের ধৰ্ম্ম নয়-সাহিত্যের DD BB BY DBDDBD DBDS S SM BDK DB D DBBS BDBDS তর্ক-যুক্তির সাহায্যে বোঝান অসম্ভব ; কেননা আত্মা-বস্তুকে জানা DBS DD S BBD D D BD BDBBD DDD BDSLBD BDDD থেকে ছাড়িয়ে কি করে আলাদা করে দেখানো যেতে পারে ?-তুমি বলবে। এ সব হচ্ছে mysticism-এর বুলি । অবশ্য তাই ;-যে লেখার fevit mystery crë, vet fë qieja vitfkOJ KUS ?itÇa 2-Mysticism-এর বাংলা প্ৰতিশব্দ আমার জানা নেই ; তবে উপনিষদের “অতিবাদ” শব্দ বোধহয় ঐ জিনিসকেই বোঝায়। ছান্দোগ্যোপনিষদে আছে যে, যে ব্যক্তি প্ৰাণতত্ত্ব দর্শন করেন, মনন করেন, এবং তা যে সর্বের অতিরিক্ত এইরূপ নিশ্চয় করেন, তিনিই অতিবাদী হন। এবং এই সূত্রে সনৎকুমার উপদেশ দিয়েছেন যে, যদি কেউ বলে তুমি অতিবাদী-তাহলে উত্তরে বলবে-হঁ। আমি অতিবাদী; নিজের অতিবাদিত্ব স্বীকার করবে, কখন গোপন করবে না। সুতরাং mysticism-কে প্ৰত্যাখ্যান করবার আমাদের কোনও দায় নেই। এ সভ্য কি সজ্ঞানে অস্বীকার করা চলে যে, যার অন্তরে দর্শন নেই, তা কাব্য V) .