পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৫৩

e V, 9; MEN . जाहेिgङाब्र छाङझत्रा GJ রঙ ফলিয়ে। ভঁাকে আমরা কিছুতেই ঠেকিয়ে রাখতে পারব না। আর সেই না পারাটা অতি সুখের কথা । DD BB DDYS LiDBD BD DD SBDB DDD DDDDD করবে না । অন্তত যে মানুষের বঁাচুবার ক্ষমতা আছে সে-মানুষ । কারণ এই দীনতা যে মানুষ স্বীকার করবে। সেই মানুষই প্ৰকৃত পক্ষে তার জাতীয়তার মুলে কুড়ুল মারবে। কেননা এটা খুব স্পষ্ট কথা যে, একটা কোন জাতিকে মেরে ফেলে তার জাতীয়তাকে বঁচিয়ে তোলা যায় না। আর একটা জাতিকে বাস্তবিক মেরে ফেলা হবে, যদি সেই জাতির প্রত্যেক মানুষটা আপনাকে ঐ দীনভার সাবু বার্লি দিয়ে পুষ্ট कबूtड थicक। r একটা কথা কিন্তু মনে না লেগে যায় না। " সেটা হচ্ছে এই যে, যারা আজ বাঙলা-সাহিত্যে ‘জাতীয়তা জাতীয়তা” বলে’ খুব কলরব করছেন, মনে হয় তঁরা ভাবছেন যে বাঙালীর জাতীয়তাটা বুঝি ভঁাদের কয়েক জনের মুঠোর মধ্যেই আছে। এইটে তঁদের একটা DBDDD B iDDBD DD DD BB DBB BDBDBDB KBBBD BOS নইলে তঁদের কোলাহলটা অনেকটা নরম হ’য়ে আসূত। আসল কথা এই যে, বাঙালীর জাতীয়তার হিসেবটা আমাদের কারও জামার পকেটে নেই- আছে সেটা এক বিশ্ব-বিধাতার মনের পটে । কতকগুলো জিনিস আছে যার সংজ্ঞা কেউ দিতে পারে না, যেমন -ব্ৰহ্মা, কবিত্ব । তেমনি একটা জাতির জাতীয়তা যে কি, তারও ংজ্ঞ কেউ দিতে পারে না, কেননা জীবন জিনিসটা জ্যামিতি ; পরিমিতিও নয়। কিন্তু ব্ৰহ্ম বা কবিত্বের সংজ্ঞা দেওয়া । গেলেও, ব্ৰহ্ম বাY মদে যে কি নয় তা স্বচ্ছন্দে বলা যেতে পারে।