পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৭২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সবুজ পত্ৰ vifta, yeae হয়ে উঠছে। হোক না। এ মৃত্যুর অধীন, তবুও জীবনের রসে ভরপুর। কিন্তু মানুষ ত কেবল জীব নয়। সে যে ম্যর অমরের সন্ধিস্থল । মৃত্যুর পথে যাত্রী হয়েও সে অমৃতলোকেরই অধিবাসী। তাই তার সৃষ্টির যেটা শ্রেষ্ঠ অংশ সেটা কালের অধীন নয়। তার ইতিহাস । আছে কিন্তু তা ঐতিহাসিক নয়। সেখানে যে ফুল একবার ফোটে তার প্রথম দিনের গন্ধ সুষম চিরদিন.অটুট থাকে ; যে ফল একবার ফলে, রসে আস্বাদে তা চিরদিন সমান মধুর। দুই সভ্যতার যদি শ্রেষ্ঠত্বের মীমাংসা করতে হয়, তবে মানুষের সভ্যতার এই অক্ষয় ভাণ্ডারে কার কতটা দান, তাই হ’ল বিচারের প্ৰধান কথা। এ মাপ কাটিতে মাপলে, রোমান সভ্যতা গ্ৰীক কি হিন্দু" DBLL KDS sB EE LDDL SKLB K S DLD B BD LLBDB BDSS DDBD DD KLDDDDBSDBBD DBDD DBBBD BBBL --সবারই মাথা নীচু করে থাকতে হয়েছে। কিন্তু উত্তর কালের লোকেরা কেন তার কাছে সন্ত্রমে নতশির হবে ? তাদের জন্য ত সে DBB D DBDBD BDDS GBGLD DBB DS SBDDB D LDBB BS BDz পলিটিকাল শক্তি ও বুদ্ধি, তার পাওনা ত তার সম-সাময়িকেরা এক রকম ষোল আনাই মিটিয়ে দিয়েছে। আমাদের কাছে সে দাবীর জোর খুব বেশি নয়। তার গৌরবের চৌদ্দ আনা হ’ল তার ইতিহাস। কিন্তু ইতিহাস জীবনের কাহিনী হলে”ও জীবন নয়, কেবলি কাহিনী। তার পৃষ্ঠার সঙ্গে মানুষের আত্মার কোনও সাক্ষাৎ যোগ নাই। একজন ফরাসী পণ্ডিত রোমানদের দার্শনিক আলোচনা সম্বন্ধে বলেছেন যে, সে গুলি এখন বক্তৃতা-শিক্ষার-ইস্কুলের ছাত্রদের লেখা প্ৰবন্ধের মত মনে হলেও যাদের জন্য সে গুলি লেখা হয়েছিল তাদের জীবনে ওর