পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪৩২

soo ‘’ সবুজ পত্ৰ কাৰ্ত্তিক ও অগ্রহায়ণ, ১৩২৫ আর্টিষ্ট, এ নিয়ে পরস্পরের এত মতভেদ হত না। আমরা বলি, র্যার ভাবের ঐশ্বৰ্য্য বেশি তিনি কবি, আর র্যার ভাষার সৌন্দৰ্য্য বেশি তিনি DD S i DuB DB BBDBBBDB BBB SS DBDBD BDBD DDDSDDDD ভাষা নেই, এমন ব্যক্তি কবি হতে পারেন ना, छांद्ध बँब डांबा अigछ BKB DD BBS BBDDB DBDBDD DD DBDBD KBDBDB BDSS DD DDD পদার্থ এবং সেই মানকে প্ৰকাশ করবার সামর্থ্য, এই দুয়ের গাঢ় মিলন না হলে, সাহিত্যের সৃষ্টি হয় না। তারপর মনের ভাবেরও যেমন BBDg BuB DDS BDDBDB BBSuBDLD DBDD DBDDg BBT DBDBDS সুধু তাই নয়, বিশেষ বিশেষ ভাবের আসার বিশেষ বিশেষ রূপ আছে। যে কবি কাব্যে আত্ম-প্ৰকাশ করেন, অর্থাৎ যে কপি subjective TDD DB SBD DDSDDB BB BDBB DDDBD BBD DBDBBD DDBBS (অপর লোকও সব বাহাবস্তুরও অন্তর্ভূত),- অর্থাৎ যে কবি objective, তঁার ভাষা আর এক ধাঁচের। এদের একজন রচনা করেন গীতি-কাব্য আরেকজন কথা-কাব্য। সুতরাং এই দুই শ্রেণীর কবির আর্টও স্বতন্ত্র। এই স্বাতন্ত্র্যের স্বরূপ নিৰ্দ্ধারণ করতে চেষ্টা করা যাক। গায়ককবির আর্ট সঙ্গীতের কোঠায় পড়ে। আর কথক-কবির আর্ট হচ্ছে, মূৰ্ত্তি গড়বার আর্ট, তাই কথক-কবিদের আর্ট, ইংরাজিতে যাকে বলে plastic art, তারই কোঠায় পড়ে। এ জাতীয় কবির কাব্যের গড়নের উপরই বেশি ঝোঁক দেন। এ হিসেবে অবশ্য তঁদের আর্টিষ্ট এবং অন্যদের কবি বলা যেতে পারে। এবং এই হিসেবেই ইংরাজ কবিরা বড় কবি, আর ফরাসী কবিরা বড় আটিষ্ট, এবং এই হিসাবেই, ভারতচন্দ্র অপেক্ষা চণ্ডিদাস বড় কবি, আর ভারতচন্দ্ৰ চণ্ডিদাসের DBB DD DBiDDS a DD DuDuD DBDS DDD LLLDLL S YLE