পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৪৫৭

હર્ષ , ગણમાં चत्र नरथl বাঙলা खांबांगा कूर्णौ ʼ x 1 Èè আৰ্য্য, আমরা হিন্দু, এদের বংশধর; সুতরাং আমাদের মধ্যে অনাৰ্য্য কিছুই নেই। যদি বা কিছু থাকে-সে-সব কথা তোলা উচিত নয়। আমাদের মধ্যে অনধিকারী ঐতিহাসিকের অন্ত নেই। এদের সকলেই এই তিন বিশ্বাসের খোঁটায় আপনাদের বেঁধে’ মনের আনন্দে, চোখ বুজো” ঘুরপাক খাচ্ছেন-মনে ক’রছেন, ঐতিহাসিক গবেষণা ক’রছি। ভাষাতত্ত্বেও উৎকট আৰ্য্যামি বিদ্যমান। তবে সৌভাগ্যের বিষয় BB DLDB DBDLDD SB DDDB S S aDBBD SggB DBBBDB BDDD বাঙলা-ভাষাটা যে অনাৰ্য্য ভাষার ছাঁচে ঢালা আৰ্য্য ভাষা, সেটাও ক্ৰমে ক্ৰমে লোকে মানবে ; কিন্তু আৰ্য্যামি যতদিন বাধা দিতে থাকবে ততদিন বাঙলার ঠিক স্বরূপটি আমাদের বের করা কঠিন হবে। কথাটা একটু খুলে’ বলা যাক। বাঙালী জাতিটা যে একটা মিশ্র অনাৰ্য্য জাতি-মোঙ্গোল কোল মোখের দ্রাবিড় এই সব মিলে’ স্বাক্ট খিচুড়ী, যাতে আৰ্যত্ত্বের গরম মশলাটুকু উপরে পড়েছে মাত্র। একথাটা স্বীকার করতে যেন.কেমন লাগে। বাঙলাদেশে ব্ৰাহ্মণ বৈদ্য DBDBB DDD DHDBDSBD LDB BB DDLS BD DDBDD DB BBDS তঁাদের মধ্যে দু’চার জন বড় গলায় “বাঙালী অনাৰ্য” এ কথাটা বলেন বটে, কিন্তু বোধ হয় তঁরা মনে মনে একটু আত্মপ্ৰসাদ লাভ করেন যে, তারা ব্ৰাহ্মণ, অতএব আৰ্য্যত্বের গরম মশলার একটা কণা, অনাৰ্য্য চাল-ডাল নন। আমি নিজে ব্ৰাহ্মণ বংশীয়; কিন্তু আমার বিশ্বাস, গরম মশলাটুকুতেও ভেজাল আছে। প্রচ্ছন্ন আৰ্য্যামিটুকুর হােতখেকে অনেকেই একেবার মুক্ত হ’তে পারেন না। Scientific disinterestedness যাকে বলে, সেটা बg छलड। . छाgङद्म श्रेडि भेिg ওলালোচনা করে আপাতত। ঝগড়া তোলবার ইচ্ছে নেই, তবে ভাষা