পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫০৩

et , RRR RR “একতারা” êoy - একটি ঘরের কোণের উপমা দিয়ে কবি সহজ ভাবে বুঝিয়ে দিয়েছেন যে, কালের একটানা স্রোতে যা অতীত তাই বৰ্ত্তমান ; অতীত মরে না, বর্তমানের ভিতর বেঁচে থাকে। নুতন পুরাতনের ब्रुिeाजिक विद्रांथ cक्दव्ल फूल नृछेिऊ । দ্বিজেনবাবুর দার্শনিক মতের পরিচয় নিম্নোদ্ভূত, শ্লোক দুটি থেকেই পুরোপুরি পাওয়া যায় “মুক্ত রেখেই ফেললে সে যে বিষম ঘোরে 彝 ; # # বঁধন-স্বজন-নেশায় এ মন উঠল ভরে” বোঝা গেল। কবি freedom-বাদী ; বাইরের বন্ধনই তঁর কাছে একমাত্র বন্ধন-আবার তিনি লিখবেন । “যেখানে মোর প্রাণের বাঁধন মুক্তি আমার সেইখানে”। বোঝা গেল। কবি একজন মস্ত বড় optimist, শৃঙ্খলার শৃঙ্খল তার কাছে মুক্তিপাশ । আর একটি দার্শনিক কবিতার দু' ছত্র উদ্ধৃত করবার লোভ সম্বরণ করতে পারছি না-যার ভিতর একটি বড় সত্য ফুটে উঠেছে। “ভয় তা শুধু আপন মাঝে আপন পরে অবিশ্বাস, ভয় তা শুধু মুঢ় প্ৰাণের প্রেমের প্রতি পরিহাস।” দ্বিজেনবাবুর “একতারা” সম্বন্ধে এবং “একতারা’র মধ্য দিয়ে যে কবি মানুষটি ফুটে উঠেছে তার সম্বন্ধে এপৰ্যন্ত বা বলেছি-ত প্ৰায়