পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৫২১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

e Ré, Rei অবরোধের কথা 6 Ο δ subjective, একটা গরুর সুখের অবস্থাও যা, দশটা গরুর সুখের অবস্থাও তাই, দুশ-যুগের গরুর সুখের অবস্থাও তাই। কিন্তু মানুষের সুখ তখনই, যখন তার অন্তরের অবস্থা বা মনের বাসনার সঙ্গে বাহিরের অবস্থা খাপ খায় । উপরে যে কথাগুলো বলা গেল, আশা করি এ সম্বন্ধে সবাই আমার সঙ্গে একমত হবেন । এখন একটা জিনিস নিৰ্দ্ধারণ করতে চেষ্টা করব, সেটা হচ্ছে অবরোধ প্ৰথাটা বাঙলায় এল কি করে” । কিন্তু কেউ যেন মনে না। করেন যে, আমি একটা বিজ্ঞান-সঙ্গত ঐতিহাসিক গবেষণা বা অনুসন্ধান করতে যাচ্ছি-আমার এ অনুসন্ধানের আশ্রয় হচ্ছে অনুমানখণ্ড is(sfei (5 tit (e-guess-work gè guess-work artin করতে যাচ্ছি এই সাহসে যে, তার সিদ্ধান্ত যদি ডাহা ভুলও হয়, তবে এই প্ৰবন্ধের মূল কথার কিছুই আসবে যাবে না। বাঙলাদেশে আজকাল দু'রকমের লোক দেখা যায়। এক দলকে সেই দাড়কাকের সঙ্গে তুলনা করা যায়, যে দাড়কাক ময়ূরপুচ্ছ লাগিয়েছিল। কারণ তার ধারণা ছিল যে, গায়ে ময়ুরপুচ্ছ লাগালেই সে সুন্দর হয়ে উঠবে। এই দলের মানুষও তেমনি বলে’ বেড়ান যে, আমরা হচ্ছি। আৰ্য সন্তান। তঁদের মনের ভাবটা যে, আমরা আৰ্যসন্তান প্ৰতিপন্ন হ’লে বৰ্ত্তমান “আমাদের।” মহত্ত্বটাও বিনা ক্লেশে বিনা আয়াসে বেড়ে যাবে। তাই যখন এরা শোনেন কেউ বলছে যে, আমাদের শিরায় মঙ্গোলীয় বু, দ্রাবিড় শোণিত আছে, তখন তঁরা বেজায় খাপ্পা হয়ে ওঠেন । অন্যদল এ সবকে কিছুই কেয়ার করেন না। তঁরা বলেন যে, থাকলেই বা 9.