পাতা:সবুজ পত্র (পঞ্চম বর্ষ) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৬১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ex af, carefrief efit পাটেল-বিল কি কোন অংশে অপর উচ্চ জাতির চেয়ে হীন ? হতে পারে ভারতবর্ষের অন্যান্য প্রদেশে জাতিবৈষম্য বেশি প্রত্যক্ষ, কিন্তু বাঙলা দেশের সামান্য অভিজ্ঞতাই আমার সম্বল । অনেক ব্ৰাহ্মণ যেখানে বিদ্যাবিনয়শূন্য, অনেক ক্ষত্ৰিয় যেখানে বলবীৰ্য্যহীন, অনেক বৈশ্য যেখানে বাণিজ্যব্যবসানভিজ্ঞ, এবং অনেক শূদ্র যেখানে উচ্চতর কোন জাতি অপেক্ষা নিকৃষ্ট নয়,- সে অবস্থায় আর প্রাচীন ব্যবধানকে ঠেকো দিয়ে রাখবার কি কোন আবশ্যক বা অর্থ আছে ?-যেমন সগোত্র বিবাহ যেকালে নিষিদ্ধ হয়েছিল, তখন হয়ত এক পরিবারভুক্ত লোকের বিবাহনবারণের স্বাভাবিক কারণ বর্তমান ছিল ; কিন্তু একালে এই অভাব্যপীড়িত অন্নচিন্তাক্লিষ্ট কন্যাদয়গ্ৰস্ত সমাজে কি, তার মত নিরর্থক নির্বোধি নিয়ম আর দুটি আছে ? অথচ এই কাল্পনিক অনুচিত বাধা দূর করবার জন্য আমরা কেউ বদ্ধপরিকর হইনে। আমার তা মনে হয়। অসবৰ্ণ বিবাহের ঢের আগে সগোত্র বিবাহপ্রচলনের চেষ্টা করা উচিত। মৃত্যুর আগে কি আমরা এই সব “বাসাংসি জীর্ণানি” পরিত্যাগ করব না ? আর একটি যুক্তি এই যে, যারা অসবৰ্ণ বিবাহ করবেন, তঁদের ছেলেমেয়ের বিয়ে দেওয়া বড় শক্ত হবে । তা তা হবেই, সে ত তারা জেনে বুঝেই করবেন। যে-কোন ব্যক্তি কোন নতুন হিতকৰ্ম্মে অগ্ৰীগামী হবেন, সমাজের কোন উন্নতির পথপ্ৰদৰ্শক হবেন, তঁর কপালে ত দুঃখ আছেই। তবে অগ্রসর হন কেন ?--সেই সঙ্গে মহত্বের রাজটীকা এবং বীরত্বের জয়মাল্য জড়িত আছে বলে — আদর্শন আসবে তাদের পথ সুগম হবে বলে’ ৷ বদলের মুখে বিশৃঙ্খলা, অরাজকতা, সবই হবে ; কিন্তু - खांब्रशांयू नcन' थांक यांश नां, ड' डांवाड g' Wr o