পাতা:সবুজ পত্র (বর্ষ ২) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৩০

২য় বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা ৮দ্বিজেন্দ্রলালের স্মৃতিসভায় কথিত ) R(b সঙ্গীতের সঙ্গে পরিচয় নেই, নয়। তার ৩/দ্বিজেন্দ্রলালের গানের সঙ্গে BBD DBBD SS SDD DBBDBDDD gB DD BDDDBLL KBBB সম্বন্ধে সন্দেহ জন্মে। কাউকে সারি গ ম সাধিতে শুনলে, সরকার মহাশয়ের ধৈৰ্য্যচ্যুতি হয়, অথচ ধৈৰ্য্য ধরে সারি গ ম অভ্যোস না করলে কি করে ও-বিদ্যা যে আয়ত্ত্ব করা যায় সে কথা। তিনি বলে দেননি। সঙ্গীত শিক্ষার অপর কোন ও উপায় যদি থাকে তাহলে সে উপায় এ দেশের সঙ্গীতাচাৰ্য্যদের জানা নেই। সঙ্গীতের DDDDB BB DD BBD BDDS BBBD DBDB BDBBDDBDS BD গোটা পাতায় পাওয়া যায়। অপর পক্ষে ৬/দ্বিজেন্দ্ৰলাল রায়ের যে হিন্দু সঙ্গীতের সঙ্গে যথেষ্ট পরিচয় ছিল এবং তার যে এ বিষয়ে যথেষ্ট জ্ঞান ও যথেষ্ট অধিকার ছিল তা সঙ্গীতজ্ঞ ব্যক্তি । মাত্রেরই নিকট সুপরিচিত। BBD DDD DBDDBS BB DB DBS SDBD BDBDBDBDBD BDD BDBD DBDBBS BDBD D SDDD DBD KBBD SKO LBLBEB সুরের কাণ দিয়েছিলেন। ৬/দ্বিজেন্দ্রলাল যে বারো তেরো বৎসর বয়েসে গুণী-সমাজে গায়ক হিসেবে আদৃত হতেন, সে বিষয়ে আমি সাক্ষ্য দিতে পারি। সঙ্গীত সম্বন্ধে তার সংস্কারের অনুরূপ শিক্ষা ছিল। ৬/দ্বিজেন্দ্রলালের গান যে বাঙ্গালী জাতির নিকট একটা আদর লাভ করেছে-আমার বিশ্বাস তার প্রধান কারণ এই যে, এ কবির আর্ট সঙ্গীত প্ৰাণ এবং সঙ্গীতকায়। আমার দৃঢ় ধারণা এই যে, ৬ দ্বিজেন্দ্রলাল আগে কবিতা রচনা করে পরে তাতে সুর বসাতেন না, কিন্তু আগে তাঁর মনে একটি সুর আসত ভরি পরে কথা সেই সুরকে অনুসরণ করত। এ রকম মনে করবার