পাতা:সবুজ পত্র (বর্ষ ২) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৪২

२१ दर्द, रिऊँौ नरक्षा cगानां कांठिं yvb লক্ষণ এই যে তখন আমরা পরের পথেও নিজের শক্তিতেই চলতে পারি। পথ নানা, অভিপ্ৰায়টি আমার, শক্তিটি আমার। যদি পথের বৈচিত্র্য রুদ্ধ করি, যদি একই বঁধা পথ থাকে, তাহলে অভিপ্ৰায়ের স্বাধীনতা থাকে না।--তাহলে কলের চাকার মত চলতে হয়। সেই কলের চাকার পথটাকে চাকার স্বকীয় পথ বলে গৌরব করার মত অদ্ভুত প্ৰহসন আর জগতে নেই। আমাদের সাহিত্যে চিত্রে সমুদ্রপারের রাজপুত্র এসে পেচিছে। কিন্তু সঙ্গীতে পৌছয়নি। সেই জন্যেই আজও সঙ্গীত জগতে দেরি করচে। অথচ আমাদের জীবন জেগে উঠেছে। সেই জন্যে সঙ্গীতের বেড়া টলমল করচে। এ কথা বলতে পারব না, আধুনিকের SK MLBDB DBTBB DDLS SDD DDS S KB DDD করাচে, যে গানে আনন্দ পাচে সে গান জাত-খোয়ানো গান । DDDS LLLLLLLBD DDB BB S DBB DDBD LDD BBB DD জিনিষ আজ তৈরি হয়ে উঠচে সে আচারভ্রষ্ট। তাকে ওস্তাদের দল নিন্দ করচে। তার মধ্যে নিন্দনীয়তা নিশ্চয়ই অনেক আছে। DD S DDDD BB DBB LB BB iO D DYSS SKL i শিবের মত অনেক বিষ হজম করে” ফেলে। লোকের ভাল লািগচে, সবাই শুনতে চাচ্চে, শুনতে গিয়ে ঘুমিয়ে পড়াচে না,- L Di YE SD S SBBGS BBB TDDK uS BD DDuD SE SLSLDS Suu BBDDBB DDS SBDD SBDBBD STDu হাতকার এবং কুগ্ৰী-কিন্তু সব চেয়ে আশার কথা যে, চলতে ধর্মী করেচে-সে। বাঁধন মালচে না। প্ৰাণের সঙ্গে সম্বন্ধই যে আঁর সব চেয়ে বড় সম্বন্ধ, প্রথার সঙ্গে সম্বন্ধটা নয়, এই কথাটা