পাতা:সবুজ পত্র (বর্ষ ২) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৩৮

s s, pa te si?« स्रोर्ब† NONOR ঋষিগণ ধৰ্ম্মের পথকে শাণিত ক্ষুরধারের ন্যায় কহিয়াছেন, “কিন্তু কৰ্ম্মের পথ যে কতক পরিমাণ করাতের ন্যায়, সে তথ্য DDDB S SDBBB S S K S SDS SYLBSSS BDBDDS DBDBD S S S DB বিবেচনাপূর্বক করিতে হইত, তাহলে বোধ হয় মানুষ এক পাও এদিক ওদিক নড়িতে পারিত না, স্থানু হইয়া থাকিত। চিরাগত সংস্কার ও সামাজিক প্ৰথা এই সঙ্কট হইতে আমাদের পরিত্রাণ করে। সুতরাং সেগুলিকে হঠাৎ উড়াইয়া দেওয়া কিছু নয়। আর সেগুলির পিছনেও আমাদের পূর্বপুরুষের চিন্তা রহিয়াছে, সেগুলি কিছু আকাশ হইতে পড়ে নাই। কৰ্ম্ম যখন চিন্তাকে ছাড়াইয়া চলিয়া যায়, তখন এই পূর্ব-সংস্কারই তাঁহাকে বিনাশ হইতে রক্ষা করে ও ধাত্রীর ন্যায় নূতন চিন্তা-সমাগমের অপেক্ষা করে। সেকালের হিন্দুগণ সকল বিষয়েরই চূড়ান্ত নিম্পত্তি করিয়া। তবে ছাড়িতেন-এস্থলেও তঁহারা চিন্তার অতি স্বাধীনতা এবং কৰ্ম্মে অতি অধীনতা স্বীকার করিয়া এই বৈষম্যের মীমাংসা করিয়াছেন। DD DBBBDDS SDBDBB DBLDL CL DBDBB S DBD DBDLSS SYBK আমাদের মনঃপূত নহে। সম্পূর্ণরূপে না পরিলেও, অন্ততঃ কিয়ৎপরিমাণে বিশ্বাস অনুযায়ী জীবনযাপন করিবার চেষ্টাও তি DB DDDBYiDD BB BBBDB DDBLD DB BDD DD BBBB SBD S SK BDBDS BDDB S BDBD S DDD DDD BDBBD S BD DS DBDBtS BDDSDBDBBDBDDB SBDDBD DDD BED BBD S BB KS DB BDB DDBDBDBB S BDD DDDDS -- তখন ছিল পূৰ্বানুবৃত্তির কাল, বাধ্যতার কাল -এখন হইয়াছে शब्रौकब्रि कान, बांौनडांद्र कांन। यमिन कॉल बनibांबः। ७थन