পাতা:সবুজ পত্র (বর্ষ ২) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৫২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२ वर्ष, नंय ७ बईग९था ३११डा ee» ত প্ৰায় দেখি না । এই জন্য এখনকার কালের ভোগের আদর্শ আমাদের পক্ষে দুঃখভোগের আদর্শ। ঠিক এই কারণেই নূতনকালের ত্যাগের আদর্শটা আমাদের শক্তিকে বহুদূরে ছাড়াইয়া গেছে। কেননা, আমাদের ব্যবস্থাটা পারিবারিক, আমাদের আদর্শটা সৰ্বজনীন। ক্রমাগতই ধার করিয়া ভিক্ষা DB gS BBuSDD DDuuuD DDD DBDBB BBB চলিতেছে। যেটাকে আদর্শ বলিয়া গণ্য করিয়াছি সেটাকে ভালো করিয়া পালন করিতে অক্ষম হওয়াই চরিত্রনৈতিক হিসাবে দেউলে হওয়া । তাই, ভোগের দিক দিয়া যেমন আমাদের দেউলে DBDBS BBSBBD D DBD DDD SS B SDBB D DBBDS DDBDBDD BDuD DDBS DDDS DD DBDB gBBDS BBDBBDBY প্রতিষ্ঠান স্থাপন করিতে গিয়া নিজেকে ধিক্কার দিতেছি ও বাহিরের লোকের কাছে নিন্দা সহিতেছি। जांभाळब्र अश्याष्ट्रभिः श्ङ्गा श्रुंगा, फ्रांत्र कब्रिज्ञा कागन •ॉरेङ कके नारे। qरे अच्छे यमन ७क नमन श्नि, वचन कृषिभूलक गभाष्य পরিবার বৃদ্ধিকে লোকবল বৃদ্ধি বলিয়া গণ্য করিত। কিন্তু এমনতর বৃহৎ পরিবারকে একত্র রাখিতে হইলে তাহার বিধিবিধানের বঁাধন পাকা হওয়া চাই, এবং কৰ্ত্তাকে নির্বিচারে না মানিয়া - চলিলে চলে না । এই কারণে এমন সমাজে পুণ্যকৰ্ণ keट्रडि नधलई নিয়মে বন্ধ ; যারা ঘনিষ্ঠভাবে একত্র