পাতা:সবুজ পত্র (বর্ষ ২) - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৩৭৯

©ዋህ” সবুজ পত্র उांधा ७ आंशिंन, १७२९ দোহাই দিয়া সে অধিকার হইতে বঞ্চিত করা যাইতে পারে বুঝিতে পারি না। BBDDB DBD DBDBBD DDBBBD BBD DBDD BD DBBDS স্থির করিয়া বসিয়াছেন তাঁরা যেটুকু বিদ্যা স্ত্রীর জন্য উদ্ভি রাখিতে চান তাহা হইতে স্ত্রীলোকের মনুষ্যত্বের যথোচিত পুষ্টি আশা করা বাতুলতা। যাহারা শিক্ষাদানে স্ত্রীপুরুষ উভয়কেই সমভাবে সাহায্য করিতে প্ৰস্তুত তাহারা সাধারণ পুরুষের পংক্তিতে পড়েন না ; তঁহাদের আসন অনেক উচ্চে, সুতরাং তঁহাদের কথা ছাড়িয়া দেওয়াই ठडि । অতএব গরজ র্যাহাঁদের তঁহাদিগকেই কাৰ্য্যক্ষেত্রে নামিতে হইবে। নিজের উদ্যমে ও শক্তিতে নিজেকে মুক্ত না করিলে অন্যে মুক্তি দিতে পারে না। অন্যে যেটাকে মুক্তি বলিয়া উপস্থিত করে সেটা বন্ধনেরই অন্য মূৰ্ত্তি। পুরুষ যে স্ত্রীশিক্ষার ছাঁচ গড়িয়াছে সেটা পুরুষের খেলার যোগ্য পুতুল গড়িবার ছাঁচ। কিন্তু যিনি এ কাৰ্য্যে অবতীর্ণ হইবেন তঁহাকে সাধারণ স্ত্রীলোকের মত গতানুগতিক হইলে চলিবে না। সংসারের লোকে যাহাকে সুখ বলে সেটাকে তিনি আদর্শ করিবেন না। একথা । তাহাকে মনে রাখিতে হইবে সন্তান গর্ভে ধারণ করাই তাহার চরম সার্থকতা নয়। তিনি পুরুষের আশ্রিতা, লজ্জাভয়ে লীনাঙ্গিনী সামান্য ললনা নহেন, তিনি তাহার শঙ্কটে সহায়, দুরূহ চিন্তায় ংশী, এবং সুখে দুঃখে সহচরী হইয়া সংসার-পথে তাহার প্রকৃত जश्यायौ ढ्छेदन ।