পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১২০

সরল বেদান্ত দর্শন । سرei ہ* সত্ত্বগুণ। তেজ মানসিক বল ও শারীরিক বলযুক্ত মুখ্য প্রাণই ভগবানের করস্থিত গদা । জলদেব শঙ্খরূপে ও অগ্নিদেব সুদর্শনরূপে ভগবানের হস্তে বিরাজিত রহিয়াছেন। আকাশদেব ভগবানের নীলবৰ্ণ শরীররূপে, বর্তমান। ভগবান তমোগুণকে অপিচৰ্ম্মরূপে, কালকে শাঙ্গ ধনুরূপে, কৰ্ম্মময় acজ গুণকে তৃণীররূপে এবং ইন্দ্রিয় সকলকে শররাপে ধারণ কবি জ: হন। ক্রিয়াশক্তিময় মন ইহঁীর রথ। রূপ রস গন্ধ স্পর্শ ও শৰ্ম্ম এই গ্থ তন্ম।এ ইহঁfর অভিব্যক্ত ভাব। মুদ্র সকল ইহঁার বরদ অভদ প্রভৃতি ভাব সকল ব্যক্ত করিতেছে। ইহঁার পূজাগৃহই দেবগণের যজ্ঞভূমি। ইর মন্ত্র দীক্ষাই তত্ত্ব জ্ঞানলাভের অধিকার প্রাপ্তি। এবং এক গ্রমনে ইহার পরিচর্য্যাই পাপ ধ্বংসকারক তপস্যা। ঐশ্বৰ্য্য, বীৰ্য্য, ঘণ, , জ্ঞান এবং বৈরাগ্য, এই ষড়বিধ ভগশব্দবাচ্য গুণ ভগবানের করে পক্ষেপে রহিয়াছে। ধৰ্ম্ম এবং উপমাশূন্যত্ব ইহঁর চামর এবং ব্যজন । হে দ্বিজগণ ! ভয়শূন্ত আত্মার কৈবল্য পদই ইহঁার ভয়হারী বৈকুণ্ঠধাম। ত্ৰৈগুণ্য বিষয় ঋক্, যজ্ঞ, সামরূপ বেদ সকল ইহার বাহন গরুড় এবং ইহার পুরুষসুপ্তিই যজ্ঞ । ব্রহ্মের অক্ষয় অব্যয় ঐশ্বরিক শক্তিই ভগবানের লক্ষ্মী। আগমশাস্ত্র সকল ভগবানের পারিষদ শ্রেষ্ঠ বিশ্বকুসেন। অণুত্ব, লঘুত্ব, ব্যাপ্তি, স্বচ্ছন্দাবস্থান, মহত্ব, নিয়স্তৃত্ব, প্রভুত্ব, এবং সৰ্ব্বকামপ্রাপ্তি এই অষ্টবিধ ঐশ্বৰ্য্যই ভগবানের নন্দাদি অষ্ট দ্বারপাল। ব্ৰহ্ম ঈশ্বর হিরণ্যগৰ্ভ ও বিরাটপুরুষ এই চারিভাবে অধিকারভেদে সাধকগণ কর্তৃক আত্মা দৃষ্ট হন। সেই চারি ভাবই বাসুদেব, সঙ্কর্ষণ, প্রস্থার ও অনিরুদ্ধ রূপে ভগবানের চতুৰ্বহ । জাগ্ৰদবস্থায় জীব আত্মাকে যে বিশ্বরূপ বা বিরাট ভাবে দশন করে, সেই বিরাটভাবই অনিরুদ্ধ। স্বপ্নকালে বাহাজগৎ ইন্দ্রিয়পথে না থাকিলেও জীব যেমন বিজ্ঞান মন এবং ইন্দ্রিয়শক্তি সমন্বিত হইয়া স্বপ্নদৃষ্ট বিশ্ব স্বষ্টি করে সেইরূপে যে হিরণ্যগৰ্ভ, বিজ্ঞান মন এবং ইঞ্জিরশক্তি দ্বারা আপনার মধ্যে বিরাটরূপ কল্পনা করেন তিনিই প্রদ্যুম্ন। যেমন সুমুপ্তিকালে জীবের কল্পনা অহঙ্কার ও বুদ্ধি জীবের বিজ্ঞানে বিলীন হয় এবং স্বযুপ্তির অবদানে পুনরায় বিজ্ঞান হইতে কল্পনা অহঙ্কার ও বুদ্ধি