পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১২৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অষ্টাদশ প্রবন্ধ । סא כי כי ব্ৰহ্ম চিন্ময়, অদ্বিতীয়, ভেদ রহিত এবং অশরীরী হইলেও উপাসকদিগের সিদ্ধি সৌকর্য্যার্থ তাহার রূপ কল্পনা হইয়া থাকে। এইরূপে রূপ কল্পনা দ্বারা নানা দেবতার কল্পনা হওয়ার পর সেই দেবতাদিগের পুংস্তু, স্ত্রীত্ব, হস্ত পদ নয়নাদি অঙ্গ সকল, ত্রিশূল, সুদর্শন, বঞ্জাদি অস্ত্র সকল, শঙ্খ, চমরু, হার, কেয়ূরাদি ভূষণ সকল, শ্বেত, পীত, রক্ত, কৃষ্ণাদি বর্ণ সকল, বৃষভ, গরুড়, ঐরাবতাদি বাহন সকল, হুষ্টি স্থিতি সংহারাদি শক্তি সকল, দেবতা গন্ধৰ্ব্ব বক্ষণদি সেনা সকল, কল্পিত হয় । এই সমস্ত কল্পিত হস্ত পদাদির সংখ্যা ও অস্ত্র, বাহন, সেন, শক্তি, বর্ণ, ভূষণাদি, ভিন্ন ভিন্ন দেবতার জন্ত, ভিন্ন ভিন্ন ভাবে কল্পিত হইয়া থাকে সৰ্ব্ব প্রথমে গ্রহ্মের শরীর কল্পনা হইয়া থাকে। তৎপরে সেই শরীর সম্বন্ধীয় (১) পুং স্ত্রীত্ব (২) অঙ্গভূষণ অস্ত্ৰাদি (৩) বর্ণ ও বাহনাদি (৪) শক্তি এবং (৫) সেন কল্পন। দ্বারা ভিন্ন ভিন্ন দেবতার কল্পনা হইয়া থাকে। ছান্দোগ্যোপনিষদ, বলিয়াছেন— যাহার উপাসনার তত্ত্ব জানেন, তাহারা? প্রণবস্থার উপাসন করেন, যাহার উপাসনার তত্ত্ব জানেন না, তাহরাও এণব দ্বামী পাসন করেন : কিন্তু বtহজগতে কৰ্ম্মের ফল যেমন জ্ঞান নিরপেক্ষ হুইয়া থাকে, ঔপাসনার ফল সেরূপ নহে। লোকে হরীতকীর গুণ জাকুক আর {ং জালুক, সকলেরই হরীতকী ভক্ষণে একই রূপ ধিরেচন হয় । লোকে দাহক ও দাহ্য পদার্থের গুণ জানুক আর নাই জামুক,দাহ ও দ{হক পদার্থ এফএ কুইলেই একই রূপ দহনক্রিয়া হইয়া থাকে। কিন্তু উপাসনার ফল ঐ রূপ এক্ৰ'প্রকার হয় না। জ্ঞানীর উপাসনার ও অজ্ঞানীর উপাসনার হল পৃথক । উপাসনার তথ্য জানিয়া এবং ভক্তি সহকারে ; ; জ্ঞানী উপাসনা করে. তিনি উপাসনার তথ্যানভিজ্ঞ এবং শ্রদ্ধারহিত ওপাসক অপেক্ষা সমধিক ফল লাভ করেন। অজ্ঞানীদিগের উপাসনার একেবারে ফল হয় না এমত নহে। ৰাস্তবিক অজ্ঞানীদিগের উপাসনারও কিছু ফল আছে এবং অজ্ঞানীর উপাসনার অনধিকারী নহে। তবে বিদ্বান ব্যক্তির কৰ্ম্মের সমধিক ফল এবং উচ্চাঙ্গের উপাসনায় কেবল মাত্র বিদ্বান ব্যক্তির অধিকার হয়। To &