পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১২৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

> > や সরল বেদান্ত দর্শন । দ্বার, উহাদের একত্ব সাধন করিবে। পশ্চাৎ সকলের শাস্ত, অণু হইতেও অণু চিন্ময়,স্বাধীন পরম পুরুষকে ধ্যানকরত: তাহার তত্ত্ব অবগত হইবে।

  • ধি অষ্টা ক্ল বলে সাড়েন—

ম, লকে মিথ্য অস্থায়ী বলিয়া জান, নিরাকার পরব্রহ্মকে অচল সত্য ব্লা.। কল্প । স্মার্ভং ও শাতাতপ বচনে উক্ত আছে— সাধারণ মধুবা জলেতে (পঞ্চভূতে) ঈশ্বর উপলব্ধি করে। মনীষীরা গ্রহনতে ঈশ্বর দেখেন, মুখেরা কাষ্ঠ লোষ্ট্রে ঈশ্বর বোধ করে, কিন্তু যাহ বা জ্ঞানী তাহারা পরমাত্মাকে সৰ্ব্বনিয়ন্তা দেবতা জ্ঞানে পূজা করেন। বিষ্ণুপুরাণ বণিয়াছেন— পরমাত্মা রূপ নাম ইত্যাদি বিশেষণ বিবর্জিত, নাশ রহিত, অবস্থাস্তৱশূন্ত, দুঃখ ও জন্মবিহীন হয়েন ; তিনি নিত্য বর্তমান কেবল এই মাত্র বলিয়া তাহার নির্দেশ করা যায়। শ্ৰীমদ্ভাগবতে পরমেশ্বরের বাণীরূপে নিম্নোদ্ধৃত বচন প্রকটিত আছে— সকল প্রাণীতে বর্তমান সকলের আত্মা ও ঈশ্বর যে আমি, আমাকে মূঢ়ত যুক্ত বে ত্যাগ করিয়া প্রতিমা পূজা করিয়া থাকে সে ভৰ্ম্মে হোম.কমে । শ্ৰীমদ্ভগবত পুনরায় বলিয়াছেন— যে সমস্ত মুঢ় মনুষ্য মৃত্তিক প্রস্তর সুবর্ণ প্রভৃতি ধাতু এবং কাঠদ্বার নিৰ্ম্মিত বিগ্রহে ঈশ্বর জ্ঞান করে, তাহার ক্লেশভোগ করিয়া থাকে। সেই অজ্ঞানীচ্ছন্ন ব্যক্তিরা পরম শান্তিলাভ করিতে সমর্থ হয় না। মহানিৰ্ব্বাণ তন্ত্রে আছে— নাম রূপাদি কল্পনাকে বালক্রীড়াবৎ জানিয়া মনুষ্য সৎস্বরূপ পরমেশ্বল্পর উপাসন। দ্বারা মুক্ত হয়েন, ইহাতে সন্দেহ নাই। মনঃকল্পিত মূৰ্ত্তি যদি মানবগণের মুক্তির কারণ হয়, তবে স্বপ্নলব্ধ রাজ্যের দ্বারাও মনুষ্য অনায়াসে রাজা হইতে পারে। ঈশ্বর ধ্যানের ক্রম প্রণালী সম্বন্ধে স্মৃতিশাস্ত্র বলিয়াছেন—