পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১৩৯

বিংশ প্রবন্ধ । ১২৭ হয় না এবং সে ব্রহ্মচিন্তাতে রত হইতে পারে না । ষে ব্যক্তি ব্রহ্মচিন্তার রত হইতে পারে না তাহার বিষয় তৃষ্ণ নিবৃত্ত হয় না এবং বিষয়তৃষ্ণ হইতে নিবৃত্ত না হইলে সুখের সম্ভাবনা নাই। বাত্য উঠিলে নাবিক অপ্ৰমত্ত ভাবে থাকিয়া বল এবং কৌশলপূৰ্ব্বক নৌকাকে আপন গন্তব্য পথে না রাখিলে বায়ু যেমন নৌকাকে পথ ভ্ৰষ্ট করে এবং বিপথে লইয়া যায় সেইরূপ যে মন ইঞ্জিয়সকলকে দমনে না রাখিয়া তাহাদিগকে আপন আপন বিষয়ে বিচরণ করিতে দেয় এবং আপনিও সেই সকল বিষয় কর্তৃক ইন্দ্রিয়গণের সহিত আকৃষ্ট হয় সেই মন বিবেক জনিত বুদ্ধিকেও ব্রহ্মধ্যান হইতে বিপথে লইয়া যায় এবং বিষয়ধ্যানে রত করে। অতএব হে মহাবাহে অৰ্জুন ! যে সাধকের ইন্দ্রিয় সকল আপন আপন বিষয় হইতে সম্পূর্ণভাবে নিগৃহীত হইয়াছে তাহাকেই স্থিতপ্রজ্ঞ বলা যায়। ব্ৰহ্মতত্ত্ব সাধারণ লোকের পক্ষে অজ্ঞানান্ধকারাবৃত কিন্তু স্থিতপ্রজ্ঞের পক্ষে আলোকময় । সাধারণ লোকে বিলাল দ্রব্য সকলের দোষগুণ জানে এবং তাঁহাদিগকে ভোগ করে কিন্তু স্থিতপ্রজ্ঞ সাধক জীবন ও স্বাস্থ্যরক্ষার প্রয়োজনীয় শাস্ত্রাঙ্গুমোদিত দ্রব্য ভিন্ন অন্ত দ্রব্যের সংবাদ রাখেন না এবং তাহা ভোগ করেন না। নদনদী সকল সমুদ্রে পতিত হইয়া যেমন সমুদ্রের কলেবর বৃদ্ধি করিতে পারে না কিন্তু সমুদ্রে বিলীন হইয়া যায় সেইরূপ কাম্যবস্তু সকল যে সাধকের ইন্দ্রিয়গোচর হইলেও তাহার মনকে ক্ষোভিত করিতে পারে না কিন্তু তাহার মনে লয় প্রাপ্ত হয় সেই সাধকই শান্তি প্রাপ্ত হন। যে সকল ব্যক্তি কাম্যবস্তু সকল প্রার্থনা করে তাহাদের শাস্তি হয় না। অপ্রাপ্ত বস্তুর কামনা এবং প্রাপ্তবস্তুতে আসক্তি পরিত্যাগপূর্বক বাহপদার্থ সমূহে এবং শরীর ইঞ্জিয় মন ও বুদ্ধিতে মমত্বজ্ঞান বর্জন করত সমস্তই ঈশ্বরের এই ভাবনা সুস্থির করিয়া ষে সাধক জীবন যাত্রা নিৰ্ব্বাহ করেন তিনি শাস্তিপ্রাপ্ত হন । হে পাৰ্থ । ইহাই ব্ৰহ্মজ্ঞান নিষ্ঠ । ইহা লাভ করিলে আর সংসারের