পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১৭১

চতুৰ্ব্বিংশ প্রবন্ধ । (సి মোদন কর তাহা হইলে আমাদের যাহা কিছু সম্পত্তি আছে তাহা তোমার এবং কাত্যায়নীর মধ্যে বিভাগ করিয়া দেই। উত্তরে মৈত্রেী বলিয়াছিলেন ; হে ভগবন্‌! যদি এই সমস্ত পৃথিবী ধন দ্বারা পূর্ণ হয় এবং সেই সমস্ত ধন ও পৃথিবী যদি আমার হয়, তাহা হইলে তদ্বারা দান ও অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্ম করিয়া আমি কি অমর হইতে পারি? যাজ্ঞবল্ক্য উত্তর করিয়াছিলেন,—তন্থীরা তুমি অমর হইতে পার না। শরীর ইক্রিয় ও মনের তৃপ্তিকর বস্তুসমূহের অধিকারিগণের জীবন যে প্রকার হয় ধনপূর্ণ সমস্ত পৃথিবী তোমার হইলে তোমার জীবনও তদ্রুপ হইবে। বিত্তদ্বার অমৃতত্বপ্রাপ্তির কোন প্রকার আশা হইতে পারে না। মৈত্রেয়ী বলিলেন, যাহা দ্বারা আমি অমর হইতে পারিব না তাহ লইয়া আমি কি কবিৰ ? হে ভগবন! আপনি অমৃতত্ব সাধনোপায় পরিজ্ঞাত আছেন, অনুগ্রহপূর্বক সেই উপায় আমাকে বলুন। যাজ্ঞবল্ক্য বলিলেন, হে মৈত্রেয়ি ! তুমি চিরদিনই আমার প্রিয়পাত্ৰী, পরন্তু তোমার এক্ষণকার বাক্য অতিশয় প্রীতিকর। অতএব অমৃতত্বসাধক তোমার অভীষ্ট আত্মজ্ঞান এক্ষণে বলিতেছি, তুমি অবহিত হইয়া শ্রবণ কর। স্ত্রী যে পতিকে ভাল বাসে তাহা পতির স্বার্থের জন্ত নহে ; আপন স্বার্থের জন্তই স্ত্রী পতিকে ভাল বালে। স্বামী যে পত্নীকে ভাল বাসে তাহা পত্নীর স্বার্থের জন্ত নছে ; আপন স্বার্থের জন্তই স্বামী পত্নীকে ভাল বালে। পুত্রের স্বার্থের জন্য পিতা পুত্রকে ভাল বাসেন না, আপন স্বার্থের জন্যই পিতা পুত্রকে ভাল বাসেন। ধনের স্বার্থের জন্ত মনুষ্য ধনকে ভাল বাসে না ; আপন স্বার্থের জন্যই মনুষ্য ধনকে ভাল বাসে । ব্রাহ্মণের স্বার্থের জষ্ঠ লোক সকল ব্রাহ্মণকে ভাল বাসে না ; আপন স্বার্থের জন্তই লোক সকল ব্রাহ্মণকে ভাল বাসে। ক্ষত্রিয়ের স্বার্থের জন্ত ক্ষত্রিয় লোক সকলের প্রিয় নহে ; আপন স্বার্থের জন্যই লোক সকল ক্ষত্রিয়কে ভাল বাসে। স্বর্গ, মর্ত্য, পাতাল প্রভৃতি ভুবন সকলের স্বার্থের জন্য উক্ত ভুবন সকল মন্ত্রন্থের প্রিয় নহে ; মমুস্থ্যের আপন স্বার্থের জন্তই মনুষ্য উক্ত ভুবন সকলকে ভাল বাসে। দেবগণের স্বঞ্জর্থর জন্ত মনুষ্ক দেবগণকে ভাল বাসে না ; আপন স্বার্থের জন্তই মনুষ্য