পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সরল বেদান্ত দর্শন । سواوت ډ؟ তপস্যা দ্বারা সাধকের জ্ঞান যতই বাড়িতে থাকে ব্ৰহ্ম ৰা আত্মা তত সুক্ষ্মতর ভাবে সাধকের জ্ঞানপথে প্রকাশিত হন। অবশেষে সাধক ব্ৰহ্মকে সৰ্ব্ব প্রকার উপাধিমুক্ত আপন নিগুণ আত্মা বলিয়া দেখিতে পান। তখন সাধক মুক্ত হন । প্রথম পাদে ব্ৰহ্ম বা আত্মা অবিদ্যাগ্রস্ত সাধক কর্তৃক সমষ্টিরূপে বিরাট পুরুষ বা বৈশ্বানর ভাবে এবং ব্যষ্টিরূপে বিশ্ব বা দেব তিৰ্য্যক, নরাদিভাবে দৃষ্ট হন। অবিদ্যাগ্রস্ত সাধক মনে করেন যে জাগরণকালে যে সমস্ত পদার্থ জীবের জ্ঞানগোচর হয় তাহাদের সমষ্টিরূপ এই জগৎ সত্য এবং ইহাই বিরাটপুরুষ এবং ইহাই ইহার অধিষ্ঠাতা এবং ভোক্তা। অবিদ্যাগ্রস্ত সাধক মনে করেন যে এই বৈশ্বানর পুরুষ বহিঃপ্রজ্ঞ অর্থাৎ ইহঁার মনের বাহিরে স্থিত এই জগৎ সৰ্ব্বদা ইহঁার জ্ঞান পথে রহিয়াছে। অবিদ্যাগ্রস্ত সাধক মনে করেন যে এই বৈশ্বানর পুরুষ মস্তক, চক্ষু, প্রাণ, মধ্যদেহ, বঞ্চি (নাভির অধোভাগ), পদ এবং মুখ এই সাতটা অঙ্গ পরিগ্রহ করত ব্যষ্টি ভাবে ভিন্ন ভিন্ন জীব রূপে দৃষ্ট হন। এবং যখন ইনি সমষ্টি অর্থাৎ বিরাট ভাবে দৃষ্ট হন তখন স্বৰ্গলোক ইহার মস্তক, স্বৰ্য্য-চক্ষু, বায়ুপ্রাণ, আকাশ-মধ্যদেহ, জল-বহ্লি, পৃথিবী-পদ, এবং অগ্নি-মুখ। অবিদ্যাগ্ৰস্ত সাধক মনে করেন যে ইহঁার একোনবিংশতি (১৯) উপলব্ধি দ্বার আছে, যথা—ব্যেষ্টিভাবে) চক্ষু, কর্ণ, নাসিক, জিহবা, ত্বক এই পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ; বাক, পাণি, পাদ, পায়ু, উপস্থ এই পঞ্চ কৰ্ম্মেস্ক্রিয় ; প্রাণ, অপান, সমান, ব্যান, উদান এই পঞ্চ বায়ু; সঙ্কল্প বিকল্লাত্মক মন, অহঙ্কার (অর্থাৎ আমি একজন পৃথক সত্ত্বাবিশিষ্ট ব্যক্তি এইরূপ বোধ), বুদ্ধি, এবং চিত্ত । এবং (সমষ্টি ভাবে) দৰ্শন, শ্রবণ, আঘ্রাণ, আস্বাদান এবং স্পর্শন এই পঞ্চ বোধশক্তি ; শব্দ করণ,গ্ৰহণ, গমন,বিসর্জন এবং জন্ম এই পঞ্চ কৰ্ম্মশক্তি , জীবনশক্তি, মৃত্যুশক্তি, পরিবর্তন, বিশ্লেষণ ও এক বা বহু দ্রব্য বা শক্তি হইতে অন্ত প্রকার দ্রব্যের বা শক্তির সঙ্কলনশক্তি, আকর্ষণ বিপ্রকর্ষণ আকুঞ্চন প্রসারণশক্তি এবং জীবের কৰ্ম্মফল প্রদান শক্তি এই পঞ্চ প্রকার প্রাকৃতিক শক্তি সমষ্টি, সঙ্কল্প বিকল্লাত্মক মন সমষ্টি অহঙ্কার সমষ্টি, বুদ্ধি