পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/১৯১

চতুৰ্ব্বিংশ প্রবন্ধ। እግ፭ অন্ত উপায়ে তাহাকে জানা যায় না সুতরাং অজ্ঞানীর পক্ষে তিনি অতি দূরে অবস্থিত। জ্ঞানীরা তাহাকে আপন আত্মা বলিয়া জানেন সুতরাং র্তাহাদিগের পক্ষে তিনি অতি সন্নিহিত। বাস্তবিক বিভাগানস্থ (অর্থাৎ বিভাগের অনুপযুক্ত) হইলেও তিনি প্রতি দেহে ভিন্ন ভিন্ন আত্মাভাবে লক্ষিত হন। তিনি সমস্ত ভূতকে স্বজন পালন ও সংহার করেন। প্রকাশশীল সমস্ত পদার্থের জ্যোতি র্তাহ হইতে উদ্ভূত, অজ্ঞান বা অন্ধকার র্তাহার নিকট থাকিতে পারে না। তিনিই জ্ঞান এবং তিনিই জ্ঞেয়। র্তাহাকে জানিবার জন্য যে সাধনা শাস্ত্রে উপদিষ্ট আছে কেবল মাত্র সেই मांक्षमां छांब्राहे उँीशंकरु छांना यांग्न । उिनि नकळलग्न झुणtग्न श्रांननाशग्न আত্মাভাবে অবস্থিত আছেন। vগীতা অন্যত্র বলিয়াছেন— আমিই সমস্ত যজ্ঞ ও তপস্যার কর্তা ও দেবতা, আমিই সমস্ত লোকের মহেশ্বর, এবং আমিই সমস্ত প্রাণিগণের প্রত্যুপকারনিরপেক্ষ মুহৃৎ। আমাকে অপরোক্ষভাবে জানিতে পারিলে সাধক মোক্ষপ্রাপ্ত হন।