পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/২২

Ye সরল ৰেদস্তি দর্শন । - ব্ৰহ্মজ্ঞানের অধিকার সম্বন্ধে ৮ গীত আরও বলিয়াছেন— এই সমস্ত স্বষ্টি একটা অশ্বখ বৃক্ষ স্বরূপ। ব্রহ্ম ইযুর মূল, ব্ৰহ্ম হইতে উৎপন্ন হইয়৷ ইহা গ্রকৃতি, হিরণ্যগৰ্ভ,বিরাটু পুরুষ, জীব প্রভৃতি নানা ভাবে শাখা বিস্তার করিয়াছে। ইহা বাস্তবিক অনিত্য, কিন্তু ভ্রমবশতঃ লোকে ইহাকে নিত্য বলিয়া মনে করে। বেদোক্ত প্রবৃত্তিমাৰ্গ এই স্বষ্টিরূপ বৃক্ষের পত্রস্বরূপ হইয়া এই স্থষ্টি রক্ষা করে। এই স্বষ্টির তত্ত্ব যিনি সম্যক অবগত আছেন তিনিই বেদের মৰ্ম্ম বুঝিয়াছেন। এই স্বষ্টিবৃক্ষের শাখা সকল উত্তম মধ্যম ও অধম জীব রূপে নানাভাবে বিস্তীর্ণ আছে। সাত্ত্বিক রাজসিক ও তামসিক পদার্থে আকৃষ্ট থাকিয়া জীব এই সংসারে বদ্ধ থাকে, এবং রূপ রস গন্ধ স্পর্শ ও শব্দ উপভোগ করে। জীব সকল সৰ্ব্ব প্রথমে ব্ৰহ্ম হইতে স্বঃ হয় বটে কিন্তু প্রথম স্বষ্টির পর আপন আপন কৰ্ম্মফল বশতঃই জীব বারম্বার জন্ম ও মৃত্যু ভোগ করিতে থাকে। এই স্বষ্টির তত্ত্ব এবং এই স্বষ্টির আদি মধ্য ও অন্ত সহজে উপলব্ধ হয় না। ভ্রমবশতঃ জীব সকল এই স্বষ্টিকে নিত্য পদার্থ মনে করিয়া ইহাতে সম্পূর্ণ আস্থা স্থাপন করে। দৃঢ় বৈরাগ্য দ্বারা সংসার বন্ধন ছেদন পূর্বক স্বষ্টির মূল কারণ সেই ব্রহ্মের তত্ত্ব অন্বেষণ করা কর্তব্য। সেই ব্ৰহ্ম তত্ত্ব অবগত হইলে জীবকে আর সসারে প্রত্যাবৰ্ত্তন করিতে হয় না। অভিমানশূন্ত, অজ্ঞানমুক্ত, অনাসক্তচিত্ত, পরমাত্মস্বরূপালোচনাতৎপর, কামনারহিত, মুখদুঃখাদিদ্বন্দ্রবর্জিত সাধক ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করত অবিদ্যা হইতে মুক্ত হইয়া অক্ষয় ব্ৰহ্মপদ প্রাপ্ত হন। ভগবান বলিয়াছেন— সহস্ৰ সহস্র মনুষ্যের মধ্যে কদাচিৎ কেহ পুরুষাৰ্থ লাভের জন্ত যত্ন করেন। পুরুধার্থীকাঙ্কিশ্বণের মধ্যে যাহারা মোক্ষ প্রাপ্তির চেষ্টা করেন তাহাদিগকে সিদ্ধ বলা যায়। যত্নশীল সেই সিদ্ধগণের মধ্যে কদাচিৎ কেহ আমার তত্ত্ব অবগত হন। হে ভারত ! অবিদ্যাগ্ৰস্ত জীব ইচ্ছাদ্বেষসমুদ্ভুত, সীতগ্রীষ্মমুখদুঃখপ্রভৃতিদ্বন্দ্বজনিত মোহবশতঃ জন্ম গ্রহণ সময় হইতেই বিশেষ মোহ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। যে পুণ্যশালী জনগণের পাপ বিনষ্ট