পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/২৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় প্রবন্ধ —o-oooooo;&o-o অতঃ শব্দের অর্থ। হুত্রে “অথ” শব্দের পর “অতঃ” শব্দ আছে। “অতঃ” শব্দের অর্থ “এই হেতু ” এই হেতু—এই কথা বলিলেই, প্রশ্ন হয় “কি হেতু” ? হেতু অনুসন্ধান করিলেই দেখা যায় যে, জীবমানকেই আধ্যাত্মিক,আধিভৌতিক, ও আধিদৈবিক এই ত্ৰিবিধ দুঃখ ভোগ করিতে হয়। আপন শরীর, ইঞ্জিয়, মন, বা বুদ্ধি হইতে উৎপন্ন হইয়া যে দুঃখ প্রবৃত্ত হয়, তাহাকে আধ্যাত্মিক দুঃখ বলে। রোগ কাম ক্রোধাদি এই দুঃখের কারণ । অন্ত প্রাণী হইতে যে দুঃখ প্রবৃত্ত হয় তাহার নাম আধিভৌতিক দুঃখ । ব্যাঘ্র চৌরাদি দ্বারা এই দুঃখ উৎপন্ন হয়। অগ্নি বায়ু প্রভৃতি প্রাকৃতিক শক্তি হইতে যে দুঃখ প্রবৃত্ত হয় তাহাকে আধিদৈবিক দুঃখ বলা যায়। গৃহদাহু, শীত, ভূমিকম্প, বজ্ৰপাতাদি এই দুঃখের কারণ। এই ত্ৰিবিধ দুঃখের যে অত্যন্ত নিবৃত্তি তাহাই পরম পুরুষাৰ্থ। পরীক্ষা করিয়া দেখিলেই বুঝা যায় যে, ধন বিজ্ঞানাদি দ্বারা উক্ত দুঃখত্রয়ের কথঞ্চিৎ নিবৃত্তি করা যায় বটে, কিন্তু কোন প্রকার লৌকিক উপায়েই ঐ সমস্ত দুঃখের একেবারে নিবৃত্তি হয় না। এক্ষণে এমন বলা যাইতে পারে যে, ধনাদি দ্বারা অত্যন্তদুঃখনিবৃত্তি নী হউক, বৈদিক কৰ্ম্ম অর্থাৎ যাগাদি দ্বারা অত্যন্ত দুঃখ-নিবৃত্তিরূপ পরম পুরুষাৰ্থ লাভ হইতে পারে। কিন্তু বেদেতেই, অগ্নিহোত্রাদিকৰ্ম্মের ফল অনিত্য, ও ব্রহ্মজ্ঞানের ফল নিত্য,বলিয়া প্রকাশ আছে। ছান্দোগ্যোপনিষৎ বলিয়াছেন—ইহসংসারে স্বকৰ্ম্মোপার্জিত দ্রব্য সকল যেমন ক্রমশঃ ক্ষয় পাইয়া থাকে, অমুত্র অর্থাৎ পরলোকে যজ্ঞাদিপুণ্যকৰ্ম্মেপার্জিত লোক সকলও সেইরূপ ক্ষয়প্রাপ্ত হইয়া থাকে। সুতরাং কৰ্ম্মেপার্জিত দ্রব্য এবং লোক-সমস্তই অনিত্য ।