পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/৩৭

চতুর্থ প্রবন্ধ । ३ ¢ ব্ৰহ্মজিজ্ঞাম শিষ্য পরাবিদ্যা লাভার্থ ব্ৰহ্মতত্ত্বজ্ঞ আচার্য্যের সন্নিধানে যথাবিধি উপস্থিত হইলে আচাৰ্য্য দেখিবেন যে, শিষ্যের ইন্দ্রিয় সকল সম্পূর্ণরূপ্লে বিজিত এবং অন্তঃকরণ সংসারাসক্তিশূন্ত হইয়াছে কি না । যদি শিষ্য বাস্তবিক শান্ত ও দান্ত হইয়া থাকে তাহ হইলে যে বিদ্যার দ্বারায় সেই অক্ষর ব্রহ্মকে অপরোক্ষভাবে জানা যায় সেই পরীবিদ্যা আচাৰ্য্য শিষ্যকে প্রদান করিবেন। এক্ষণে সেই পরাবিদ্যার বিষয় উপদেশ দেওয়া হইতেছে । উপনিষদ, সমূহে উপদিষ্ট মহাস্ত্র ধনু গ্রহণ পূৰ্ব্বক তাহাতে উপাসনা দ্বারা তীক্ষ্মীকৃত শর সন্ধান কর। অনন্তর ভগবানে ঐকান্তিক ভক্তিযুক্ত মন দ্বারা উক্ত ধন্থর জ্যা আকর্ষণ করত সেই অক্ষর লক্ষ্য বিদ্ধ কর। ও কার ঐ উপনিষদুপদিষ্ট ধমু, আত্মা শর, এবং ব্রহ্ম সেই অক্ষর লক্ষা । শর যেমন লক্ষ্য বস্তুতে বিদ্ধ হইয়া লক্ষ্য-বস্তুর অংশ হইয়া যায় সেইরূপ যতকাল না “আমিই ব্ৰহ্ম” এই প্রকার অপরোক্ষ জ্ঞান হয় ততকাল ও কার মন্ত্র জপ করত অনন্তমনে ও ঐকান্তিক ভক্তি সহকারে ব্রহ্মধান কৰ্ত্তব্য। এই প্রকারে ধ্যান করিতে করিতে অবশেষে ভেদজ্ঞান লোপ পায় এবং “আমিই ব্ৰহ্ম” এইরূপ অপরোক্ষ জ্ঞান হয়। স্বর্গ, মর্ত্য, অন্তরীক্ষ, মন, প্রাণ ও ইন্দ্রিয় প্রভৃতি সমস্ত পদার্থই এই ত্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত আছে। এই ব্ৰহ্মই সমস্ত প্রাণীর আত্মা এবং সমস্ত পদার্থের স্বরূপ। অবিদ্যা প্রযুক্ত জীব সকল এই ব্ৰহ্মকেই স্বৰ্গ, মর্ত্য, প্রভৃতি স্থল পদার্থ এবং মন প্রাণ প্রভৃতি স্বক্ষ পদার্থভাবে দর্শন করে। , এই সৰ্ব্বাশ্রয় সৰ্ব্বময় সৰ্ব্বাত্মা ব্রহ্মকে উপরি উক্ত উপায়ে আপন আত্মাস্বরূপে অপরোক্ষভাবে জানিবার চেষ্টা কর এবং অপর বিদ্যা পরিত্যাগ কর। এইরূপ সাধনাই মোক্ষের একমাত্র উপায় । এক্ষণে আশঙ্কা হইতে পারে যে, যদি জীবাত্মা ও ব্রহ্ম স্বাভাবিক ভিন্ন হয়, তাহ হইলে কি প্রকারে তাহাদের অভেদ জ্ঞান বা “আমিই ব্ৰহ্ম” এইরূপ অপরোক্ষ জ্ঞান হইতে পারে। - এই আশঙ্কার পরিহার এই যে, জীবাত্মা ও ব্রহ্ম পৃথক্ নহে। উভয়ই 8