পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/৮৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

qも সরল লেদাস্ত দর্শন | বহুসংখ্যক শব্দ চিন্তা করিও না। ওঙ্কার, বা অন্ত বীজমন্ত্র, বা একমেবাদ্বিতীয়ং, বা সত্যং জ্ঞানং অনন্তং ব্রহ্ম, বা প্রজ্ঞানং ব্রহ্ম, বা সৎচিৎ আনন্দং ব্ৰহ্ম, বা অয়ম্ আত্মা ব্রহ্ম, বা তত্ত্বমসি, বা অহং ব্রহ্মস্মি, প্রভৃতি একত্ব প্রতিপাদক স্বল্পশব্দ বা বাক্যসকল অবলম্বনপূৰ্ব্বক সেই নিগুণ ব্রহ্মের ধ্যান করিবে। অনেক শব্দের অভিধান শ্রান্তিজনক, তদ্বারা সমাধি হয় नद्द् ।। আত্মা জড় জগৎ নহেন, আত্মা অচেতন শক্তি নহেন, আত্মা শরীর নহেন, আত্মা রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, শব্দ নহেন, আয়ু মন নহেন, আত্মা বুদ্ধি নহেন, আত্মা ইন্দ্রিয় নহেন, এই প্রকারে ইহা নহেন, ইহা নহেন, অর্থাৎ নেতি, নেতি, এই বাক্য দ্বারা আত্মতত্ত্ব শাস্ত্রে নির্দিষ্ট হয়। সকল ইন্সিয়ের অগম্য বলিয়া আত্ম অপৃহা, আত্মা কাহার ও শরীর নহেন সুতরাং আত্মা অশীর্ষ্য, কোন পদার্থের সহিত আত্মার সংসক্তি হয় না সুতরাং আত্মা অসজ্য, এবং আত্মা কোন পদার্থের সহিত বদ্ধ নহেন, অতএব আত্মা অসিত । এই অগৃহা, অশীৰ্য্য, অসজ্য, অসিত আত্মা সুখদু:খাতীত এবং অবিনাশী। শরীর ধারণ হেতু পাপক্রিয়া-জনিত পরিতাপ বা পুণ্যকৰ্ম্ম জনিত হর্ষ নিত্যমুক্ত আত্মাকে স্পর্শ করিতে পারে না। আত্মজ্ঞানলাভের পূৰ্ব্বে ইহজন্মে অথবা পূৰ্ব্বজন্মে আত্মজ্ঞানী যে কোন পাপ বা পুণ্যকৰ্ম্ম করিয়া থাকিতে পারেন সে সমস্ত কৰ্ম্মের ফল আত্মজ্ঞান দ্বারা বিনষ্ট হয় এবং আত্মজ্ঞানলাভের পর অনাত্মজ্ঞানীর ব্যবহারিক দৃষ্টিতে আত্মজ্ঞানী কোন পুণ্য বা পাপ করিলেও তজ্জনিত ফল আত্মজ্ঞানীকে স্পর্শ করে না। সুতরাং প্রবৃত্ত ফল কৰ্ম্ম উপভোগ দ্বারা ক্ষয় পাইলেই আত্মজ্ঞানী ব্রহ্মনিৰ্ব্বাণ প্রাপ্ত হন। এই সংক্রান্ত একটী ঋক্ (মন্ত্র) আছে। যথা—“তত্ত্বজ্ঞানী ব্রাহ্মণের নিত্য মহিমা এই যে,ব্যবহারিক দৃষ্টিতে যে কৰ্ম্মকে শুভ বা অশুভ বলা যায় তিনি সকাম ভাবে সে কৰ্ম্ম করেন না এবং নিষ্কামভাবে সেই কৰ্ম্ম করিলে তাহার কোন বৃদ্ধি বা ক্ষতি হয় না। সুতরাং এই মহিমার তত্ত্ব বিশেষরূপে জানা কৰ্ত্তব্য । যিনি এই মহিমার তত্ত্ব জানিতে পারেন তিনিও কামনা পরতন্ত্র হইয়া পুণ্য পাপ করেন