পাতা:সরল বেদান্ত দর্শন.djvu/৯৫

চতুর্দশ প্রবন্ধ । bøS) মনোবৃত্তি দিয়াছেন সে জীব নিগুণ আত্মাকে তত প্রকার বিজ্ঞান ও মনোবৃত্তিযুক্ত মনে করে। বাস্তবিক ঈশ্বর কর্তৃক কল্পিত বিজ্ঞান ও মন ও ইস্ক্রিয়গণই সেই চৈতন্ত স্বরূপ ব্ৰহ্মকে অনেক দ্রষ্ট ও দৃশ্য রূপে প্রকাশ করিতেছে। এই বিজ্ঞান মন ও ইন্দ্রিয়গণও ব্রহ্ম হইতে পৃথক নহে। সেই এক ব্ৰহ্মই অসংখ্য প্রাণী, অসংখ্য প্রাণিগণের বিজ্ঞান মন ও ইন্দ্রিয় এবং অসংখ্য প্রাণিগণের বিজ্ঞান মন ও ইঞ্জিয়ের বিষয়ক্কপে আপনাকে বিবৰ্ত্তিত করিয়াছেন। স্বগত-স্বজাতীয়-বিজাতীয়-ভেদ-রহিত দেশ কালানবচ্ছিন্ন অনাদি অনন্ত ব্ৰহ্মই ঈশ্বর, তিনিই সমস্ত পদার্থ, তিনিই সকলের আত্মা এবং তিনিই সৰ্ব্বজ্ঞ । ব্ৰহ্মের ঈশ্বরত্ব সম্বন্ধে বৃহদারণ্যক শ্রীতি অন্যত্র বলিয়াছেন— যাজ্ঞবল্ক্য বলিলেন, হে গার্গি। আকাশ যাহাতে ওতপ্রোতভাবে স্থিত, সেই পরমনিধান ব্রহ্মের কথা বলিতেছি। ইহঁাকে ব্রাহ্মণের অক্ষর বলিয়া থাকেন। ইনি স্থল নহেন, স্বাক্ষ নহেন, হ্রস্ব নহেন, দীর্ঘ নহেন, ইনি অগ্নির হ্যায় লোহিত নহেন, জলের ন্তায় দ্রব নহেন, মৃত্তিকার স্তায় ছায়াবিশিষ্ট নহেন, ইনি অন্ধকার নহেন, বায়ু নহেন, আকাশ নহেন, অন্ত কোন পদার্থের সহিত ইহঁার সংসক্তি নাই, ইহঁার রস নাই, গন্ধ নাই, চক্ষু নাই, শ্রোত্র নাই, বাগিন্দ্রিয় নাই, মননেক্রিয় নাই, ইনি স্বৰ্য্যের ন্যায় তেজ স্কর পদার্থ নহেন, ইহঁার প্রাণ নাই, মুখ নাই, পরিমাণ নাই, ইহার অন্তর নাই, বাহ নাই, ইনি কিছুই ভোজন করেন না, এবং ইনি কাহারও ভক্ষ্য মহেন। হে গার্গি। এই অক্ষরের প্রশাসনে স্বৰ্য চন্দ্র প্রভৃতি অসংখ্য নক্ষত্র, গ্রহ ও উপগ্রহ অনন্ত অন্তরীক্ষে আপন আপন মার্গে বিধৃত রহিস্বাছে। ইহঁার প্রশাসনে জীবগণ আপন আপন কৰ্ম্মফলবশতঃ স্বর্গ পৃথিবী প্রভৃতি নানা লোকে জন্ম পরিগ্রহ পূর্বক বিচরণ করে। ইহারই শাসনে নিমেষ, মুহূৰ্ত্ত, অহোরাত্র, অৰ্দ্ধমাস, মাস, ঋতু, সম্বৎসর প্রভৃতি কালাবয়ব সকল নিত্য নিয়ন্ত্রিত রহিয়াছে। ইহঁরই শাসনে তুষারমণ্ডিত শ্বেতবর্ণ পৰ্ব্বত সমূহ হইতে উৎপন্ন হইয়া নদী সকল পূৰ্ব্ব, পশ্চিম প্রভৃতি নানা দিকে আপন আপন পথে গমন করে। যে নিয়মে এই জগৎ চলিবে